探密西遊神獸，到底是「六不像」還是「九不像」

《西遊記》中有個神獸非常的神通廣大，他的一項能力堪比如來佛祖，他就是真假美猴王中出現的諦聽。玉帝那邊沒有分辨出來兩個孫悟空，觀音也沒有分辨出來，諦聽分辨出來了但是不敢說，最後還是讓如來解決的。總結一下就是，只有如來和諦聽分辨出來孫悟空的真假，諦聽沒有實力收拾假孫悟空，所以最後交給如來了。

對於諦聽的這項本領，《西遊記》中是這樣介紹的：

他若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、麟蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑒善惡，察聽賢愚。

所以能分辨出真假孫悟空來也是理所應當的，而且這個神獸諦聽是地藏王菩薩的坐騎，沒點本領怎麼能當好這個坐騎呢！那麼問題來了，這個諦聽到底是何方神聖，為什麼這麼厲害呢？

因為諦聽這個神獸本來就不一般，集群獸之像於一身，聚眾物之優容為一體，有虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，是名副其實的六不像。但在神仙界又有人叫他「九不像」，是代表它身具"九氣"，即：靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣。

諦聽的原型其實是狗，由於陰曹地府的特殊性，所以諦聽的來歷也有佛道兩種傳說。

佛家關於諦聽來歷是跟金喬覺有關：唐朝開元末年，新羅有個24歲的王子金喬覺，他看破紅塵，帶了一隻白犬來到大唐，削髮為僧，白犬跟隨金喬覺一路顛簸，來到九華山修行，白犬與金喬覺晝夜相隨。在共同苦修的75載中，由於白犬的陪伴，金喬覺都能逢凶化吉。貞元十年（794）農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬也跟隨金喬覺傍息。三年後，金喬覺屍身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。

很多人都認為金喬覺是地藏王菩薩的化身，而這隻白犬對於金喬覺非常的忠誠，於是在建寺廟時候把白犬也立在了地藏王菩薩身邊，由於他的忠心，被當做吉祥的象徵。

這是佛家的傳說，而到了道家，更像是民間傳說了，諦聽和哮天犬還是兄弟。

傳說，在人間和地府之間有一個空間，叫苦海，是進入地府的必經之路，由於特殊性，這裡什麼鬼都有，經常有凡人被害。為了改善這一狀況，玉帝派了一隻白犬和一隻黑犬前來鎮守，白犬和黑犬來了以後恪盡職守，對於那些作亂的鬼進行了管制，果然苦海一片清明。做出了成績，黑犬開始飄飄然了，也開始為非作歹，危害百姓，於是就有人向玉帝告狀，玉帝了解以後，讓黑犬和白犬來天庭述職，對黑犬進行處罰。

於是黑犬先去，白犬三更再去，沒想到黑犬和白犬的談話被打更的人聽到了，他想留住白犬，於是他就不打更了。白犬就錯過了時辰，等他知道的時候為時已晚沒有按時向玉帝述職，那肯定是死罪，於是他想到向地藏王菩薩求。，地藏王菩薩知道白犬恪盡職守，於是就收下他，成為自己的坐騎，看守地獄之門。

白犬挂念黑犬，向地藏王菩薩求助，希望他能救一下黑犬，地藏王菩薩就帶著白犬一起去天庭說明情況，同時救黑犬。路上遇到了二郎神，地藏王就向二郎神推薦了黑犬，二郎神也有此意，於是一起面見玉帝，說明情況同時求情，玉帝一看是地藏王菩薩和二郎神，也不好鬧得太僵，於是就同意了，從白犬就成了地藏王菩薩的坐騎諦聽，而黑犬就成了二郎神的哮天犬。

其實在古代中國的神獸中，有一個神獸更像諦聽，那就是白澤，白澤記載於東晉葛洪《抱朴子·極言》，而非山海經，白澤號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來。亦能說人言，在《雲笈七籤·軒轅本紀》有更詳細的記載："帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。」

黃帝遇到了白澤神獸，發現他能說人話，就讓人畫下了他的畫像，後來這個圖像也用在了衣服上面。白澤上知天文下知地理，透過去，曉未來，這跟諦聽的本領很像，白澤極有可能就是諦聽的原型。

諦聽發展到現在已經是一個本領高強的神仙，成為了地藏王菩薩的得力助手。

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