廁所不僅有「文化」，還有轟轟烈烈的「革命」
上廁所忘記帶紙該怎麼辦
戴逸帶你漲姿勢
戴逸
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如果我說建築學範疇包括廁所、以及廁所文化的話，估計不少人要翻翻白眼，停頓幾秒鐘，以使自己腦筋轉過彎來，才審慎地、斟詞逐句地發表自己看法。
之所以這樣，是因為在中國歷史上，廁所即茅房，在公開場合談論茅房會被認為不雅，廁所這個主題在很難放到檯面上，有關廁所的論著也尤為少見。
一般說來，廁所文化從狹義講，是指在廁所里的塗鴉創作，是搞笑甚至低俗惡搞的文化現象，從廣義講是指有關廁所的建設、開發、維護和文明用廁的宣傳教育等。
還有一種，就像歷史在不斷發展一樣，廁所的構建和內涵也在不斷發展著，這應該於一個社會的文明進程有千絲萬縷的關係。
記得小時我跟隨母親住在劉文輝遺留下的一處舊公館裡，對公館裡的那個大茅坑印象尤其深。茅房的門外雖然也滿布石雕，石雕牆上的青苔在陽光下泛著幽幽的光，但一進茅房，裡面黑咕隆咚的很是嚇人。
尤其是那大茅坑，既大又深，上面用木頭隔成兩廂，由於年深日久，踩在發黑的木版上，望著下面那黑咕隆咚的大坑，心裡直發怵。那樣的大坑，我在農村人家也見過，一頭是豬圈，另一頭就是茅坑，大坑人畜同用。
隨著人類文明程度的發展，茅房後來稱廁所，再後來稱作洗手間、衛生間、盥洗室；在台北，很多廁所的指示牌上寫著「化妝室」。
這種「化妝室」的稱謂，最早源於日本；而在美國，廁所已被稱為「休息室」（restroom）了，不僅在建築和裝修風格上大有創新，而且增加了很多美學元素……
在中國的一些地方，廁所的稱謂，更是讓人不能辨識，如在洛陽某飯店，廁所外的指示牌就寫著「輕鬆花園」。
我以為，「輕鬆花園」這樣的戲噱似乎已經過頭，失去了廁所應用的識別性和實用性，而且看似美麗的辭彙，背後卻含有惡俗的意味了。
世上最奢華的廁所在哪裡呢？那些訪美訪日人士歸來後說，那肯定在美國日本或歐洲其他一些國家。
去過日本的人都知道，他們的抽水馬桶非常考究，馬桶坐圈用電預熱，大便後可摁動馬桶右側電鈕，便有一股細小的溫水水柱噴出來，把便處沖洗得乾乾淨淨，而被國人津津樂道……
其實，這只是現代科技發展的自然結果，我以為，稱得上最奢華的廁所還是在歷史上的中國。
聽說過石崇吧？他是西晉的文人，據《世說新語》等書載，石崇的財產，山海之大不可比擬，宏麗室宇彼此相連。
而他建造的廁所，我以為迄今為止才是世界上最奢華的，不僅裝飾得華美絕倫，廁所外還有十多個女僕恭立侍候，一律穿著錦繡，打扮得艷麗奪目，列隊侍候客人上廁所……
一次，高官劉寮去石崇家拜訪，上廁所時，見裡面有絳色蚊帳、墊子、褥子等極講究的陳設，另有婢女捧著香袋侍候，忙退出來笑對石崇說：「我錯進了你的內室。」石崇卻說：「那就是廁所呀……」
石崇的骨子裡是個侈糜的舊文人，所以一有錢就變壞，就連他的廁所也侈糜香艷起來，不像軍閥劉文輝，他那大茅坑雖是我童年時的噩夢，倒也簡樸。
如果這個石崇活在今天，也同樣是富可敵國，那他建造的廁所，不定更要弄出什麼驚人的花樣來呢？
顯然，隨著社會發展，廁所也有變化，而且不同的國度，有不同的形貌和內涵，這就是所謂的「文化」。
可以說，世界上形形色色的廁所，折射了形形色色的觀念和文化，形成了不同的「廁所文化」。
世界上也有一個專門的「世界廁所協會」，這個協會在各國從事廁所以及廁所文化的研究，並在世界各國設立分會，各分會設立主席；每年還舉行年會，組織各會員國互相參觀，以改善各國的廁所設備與環境。
每年的11月19日，還是「世界廁所日」，那是在2001年11月9日，來自芬蘭、英國、美國、中國、印度、日本、韓國等30多個國家的代表，在新加坡舉行了第一屆廁所峰會。
2013年7月24日，在第67屆聯合國大會上，世界廁所組織向聯合國提交了一份名為「為了全人類的廁所衛生」的議案，通過了慶祝每年的「世界廁所日」。
這些，就是「廁所文化」的內涵所在，是「廁所文化」的具體體現，而在中國，廁所對聯更是花樣百出，令人眼花繚亂、忍俊不止。
廁所不僅有「文化」，還有「革命」。就在前天，新華網刊登一篇文章，標題就是《中國力推「廁所革命」……》，開篇就說，2018年春節期間，中國各地著力推動「廁所革命」……
這個動槍動炮的「革命」，聽起來頗為嚇人，但實際上它說的是春節期間，來自德國、加拿大等國的遊客來到了青城山、都江堰景區，當體驗了景區內「第三衛生間」後，紛紛豎起大拇指，啪，點贊！
而且在頭一天，「2018年全國廁所革命工作現場會暨廁所革命培訓班」在河北正定召開，會議要求……這個這個……總之，革命形勢一派大好，不是小好，也不是中好，而是大好，而且越來越好了！
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