什麼是中國人的信仰？
中國社會相對於諸多其它社會而言是世俗化的社會，但是這並不意味著中國人沒有信仰。
信仰與宗教並非一回事，宗教往往是出於對彼岸世界的神秘力量的敬畏與崇拜而產生的一系列認知與儀式體系，而信仰則更多的指涉對某個或者某些事物的推崇、敬畏。
中國雖然不是一個宗教化的社會，但確是一個信仰的社會，因為中國人自古以來信仰頭上之天、古聖先賢、列祖列宗、青史留名，而從更本質的視角來說，這些都是對人的信仰，中國人相信人可以通過自己的努力來用善化解惡、用拼搏改變自身的命運。
對天的信仰
中國人信仰天，但是天在中國人的觀念里並非人格化的神。中國人是敬仰天道的，中國古代無論是官方還是民間都存在著大量祭祀天地的儀式，現存北京的天壇就是古代祭祀天地的場所。中國人祭祀天地是為了禮讚創生萬物之天地，以天的名義來規範人間之行為。
天之道在中國人看來是善的，中國人常雲天理、天道、青天、朗朗乾坤、人在做天在看等等，這個頭上之天便被賦予了強烈的道德意蘊，成為道德的來源、道德的標準。
對聖人、先祖的信仰
中國自古以來就是敬仰聖人。聖人不是神，聖人是文明的覺悟者和開闢者，聖人是以先覺覺後覺，以先知覺後知。成聖也是中國古代人特別是讀書人的理想。聖人是感悟天道之人，聖人不僅僅是一個道德楷模，同時也是對人類文明做出巨大貢獻的人物，如堯、舜、禹、周公、孔子等等，後世之人為敬仰其道德功業而廣建廟祠。
立德立功之祖先則是自家之聖人，成為鞭策自身之動力。中國人以光宗耀祖為榮，以辱沒門楣為恥，而自己本身也會成為歷史的一部分，每個人都想成為後代子孫引以為傲的資本和效法的榜樣，懼怕言行不當而辱沒門楣，這些對於中國人的言行形成了規範與激勵的作用。
青史留名的信念
中國的歷史記載極為豐富，在這卷帙浩繁的史籍記載中，多以記載聖王賢臣之故事為重，聖王的事迹通過一代一代史家的記載得以流傳，後人通過文獻的記載感知那個可能神化了的聖人，於是歷史也神聖化了。
神聖化了的歷史成為人們言行的評判標準，人們渴望青史留名，故有「人生自古誰無死？留取丹心照汗青」之志向，憂懼「白鐵無辜鑄佞臣」之遺臭萬年，在歷史之中的聖賢和先祖成了自己人生意義的重要源泉。
進取、改變的信念
信仰千差萬別，但是本質都是使人向善。西方的宗教用上帝的絕對權威使人服從而從善，中國用人文使人沉浸在這種文化的熏養之中而從善，西方人的信仰源自對人性惡的恐懼，是用人性之惡來制衡人性之惡，用人性之私利來制衡人性之私利，而中國人的信仰則是源自對人性光明一面的弘揚，是用人性之善來化解人性之惡，用人性之公義來化解人性之私利。
中國人相信靠自身的拼搏努力，命運是可以被改變的，這種向上的精神已經內化在中國人的骨子裡面了，成為國民不可動搖的信仰。
一
在基督教觀念里，火是上帝賜予的；
在希臘神話里，是普羅米修斯從太陽神阿波羅那裡盜走火種送給人類；
而在中國古代神話里，火是鑽木取火而來的。
在《聖經》的記載之中，遠古洪水是上帝對人類罪孽的懲罰，人類通過諾亞方舟得以免於滅絕。
在中國古代神話裡面，則是大禹帶領人們戰勝了洪水。還有愚公移山、后羿射日、精衛填海這些我們耳熟能詳的故事，無不彰顯著中國人面對困難之時不屈的抗爭精神。
無論是以善化解惡，還是用奮鬥改變命運，其實都是源於對改變本身的信仰，中國人相信這個世界是處於不斷變化之中，相信人也是處於不斷變化之中，因此要在現實的流變世界之中，不斷激流勇進，不斷變化自己，朝著更加美善的目標前進，所以可以說，中國人的信仰是基於對整個世界的思考而來，而這種世界觀內化和鑲嵌於中國人的人生觀之中。
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