關於十二生肖的沖犯刑破害合關係

蘭田齋主人戊戌年刑太歲，民俗文化多姿多彩的正月新年也提不起心氣更新公眾號，太歲的力量真是不容小覷啊。眼看正月十五一過，年節就暫告段落了，那就更一篇關於太歲的推送算給自己一個交代吧，如果有今年沖犯刑破害太歲的同學，也可以跟風一把傳統民俗趕在正月十五前拜一拜太歲。

先說說太歲，可以百度搜索一下：太歲是歲星、木星的神格……也是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，六十甲子各有歲神輪值，一年一輪，而當年輪值之歲神稱為值年太歲。

也就是說，太歲體現了木星運行過程中對地球上生活的人類按出生年份屬性劃分產生不同的影響。大概就和喜歡星座運勢的同學們說水逆差不多意思吧……

然後太歲星君總共有六十位，按一甲子為一個輪迴，每位星君負責一年，分包了六十年。但是每甲子要行五個十二生肖的輪迴，因此六十位太歲星君又可以分成十二組，每組五位星君對應一個生肖。所謂沖犯刑破害太歲，就是看個人出生年份所屬生肖與值年太歲對應生肖之間的關係。

接下來就是滿滿的乾貨了，對於原本就知道的大師們以下不值一看，但對於這個知識點原本就比較模糊的同學，讀懂下面這段就能大概明白該怎麼判斷是否沖犯刑破害太歲。當然，都是個人有限的了解，不周之處還請方家指教。

先講殺傷力指數五顆星的犯太歲。又叫值太歲、坐太歲，也就是我們經常說的本命年。比較好理解，屬狗的遇到狗年，就是犯太歲。

接下來就是殺傷力指數四星半的沖太歲。什麼叫沖太歲？畫張圖就全明白了，就是把十二生肖化作十二個點，依次、平均分布在一個圓周上，與值年太歲呈180度對沖的屬相就是沖太歲。同時，我們把這種呈180度對沖關係的、兩兩一組共六組生肖關係叫做六衝。也就是一般會講上下差六歲的兩人六衝，就是這個意思。

再下來是殺傷力指數四顆星的刑太歲。這張圖有點複雜，可以說是最考驗理解力的一組關係了……其形成當然是由於十二生肖所代表的干支生克關係合化而產生的，但我們直接看到的結果是:它們建立在四個為一組呈90度側沖關係的基礎上，有四位自刑，有兩位捉對相刑，有兩組三位互刑。在數術上這就意味著屬雞的同學在雞年不但犯太歲，還要刑太歲，比起一般不是自刑的生肖，例如狗，在本命年的時候受到的衝撞更大、更慘，屬馬、豬、龍的同學同理。同時還意味著屬羊的同學在牛年不但沖太歲、還刑太歲，屬牛的同學同理。聯繫上面我們講的六衝關係，我們可以進一步理解為在六組六衝關係中，牛-羊、虎-猴這兩組沖得更厲害，更勢不兩立。

破太歲，殺傷指數三星半，畫成圖比較好理解。同樣是建立在四個為一組呈90度側沖關係的基礎上，但是沒有那麼多幺蛾子，很自覺的兩兩捉對相破。如果結合六衝關係合成四個生肖的關係閉環，還能推導出敵人的敵人的敵人也是間接的敵人這種冤冤相報流的人生哲理。不考慮特殊情況的話，上下差三歲的兩人不是相刑就是相破。

在講殺傷指數三顆星的害太歲之前，那麼多相殺的衝撞關係之後，我們插播兩組充滿愛的關係，六合與三合。

三合是把十二生肖化作十二個點，依次、平均分布在一個圓周上，呈等邊三角形的三個屬相，一共是四組。可以理解為三個好朋友，當它們聚在一起可以發揮1+1+1>3的力量。一般兩個人上下差四歲或者八歲，就是三合。

六合的意思是十二生肖中再沒有與之更般配的組合，類似於官方指定cp的地位。表面上看沒有規律可循，但是畫成圖就分外清晰了。

講到這裡終於可以講相害關係了。所謂相害關係就是建立在六合關係以及敵人的愛人也是我的敵人這個邏輯上。話不多說，一畫圖一清二楚。

講了這麼多，就會發現有的關係線路驚人的重合，有的生肖之間相刑相破又相合，關係複雜得簡直難以描述，所謂相愛相殺無非如此。到底是哪一對呢？留言區第一個答對的有鼓勵獎哦~讀懂上面這幾張圖，每年的生肖運勢好壞也大略可以推算一二了。

凡沖犯刑破害太歲者，按照民俗傳統是要在正月里拜太歲消災解難的。每年諮詢如何拜太歲的親朋好友不少，這裡一併講講個人的理解。

時間上雖然根據各地不同風俗集中在初八初九，但早則初四、初五眾神仙陸續從天庭回到人間，晚到正月十五甚至過了十五隻要還在正月里，都可以擇吉日吉時完成，太歲還是比較隨和的。

地點上拜太歲原本是道教的業務，在道教的業務網點-道觀辦理更加合適。但是早在《西遊記》時代以前，佛道兩家在我們的民俗文化中就是互相混雜、共同發展的情況，互相搶業務的情形也是有的。在當今魔都，感覺是寺廟比道觀多，也就是佛教的業務網點鋪得比道教的網點更多、更開，辦理一些基礎業務更方便。在這種情況下有些道教人士一味強調在道觀辦理該業務的正統、正規而不積極增設服務網點，妄圖以正統性壟斷業務是不符合民俗活動的發展規律的。蘭田齋主人的個人意見是到居住地附近或者工作地點附近開設該業務的服務網點都可以辦理，當然，在有選擇的情況下道觀優先。

作為民俗活動傳統的拜太歲辦理流程是請一個基礎款的化太歲包，裡面有太歲金、天金、赤金等紙寶和一張太歲符。完成太歲符的填寫後貼身收藏，供奉香燭、誠心祝禱後將太歲包化去即可，太歲符上一般印有經咒可於祭祀儀式中誦念。

出於消災祈福的考慮，近幾年流行請化太歲錦囊，可以說是這項業務比較新的增長點。有道教人士詬病錦囊中有佛教元素因而不那麼正統，但是作為民俗發展的自然現象，可以從中看到佛教在本土化方面的不懈努力，道教需從提高自身業務承辦能力方面入手才是佔有市場的正道。三十年後未必不是道教搶了佛教的俗世業務。

當然也不乏某些佛教代理點斂財太過而不注重民俗文化的傳承。馨月居早幾年都是就近去某教寺服務網點辦理拜太歲業務，然而隨著該網點近年業務越來越紅火，民俗活動的體驗難免差強人意，這兩年便都是請太歲包至馨月居自行辦理的。

行文至末尾，給那些堅持看完全文的同學們一點小福利。在馨月居近日的拜太歲祭祀活動中，有十二張經過祈福的生肖符卡可供流通結緣。有需要者詳詢客服號xinyue20030821免費索取，數量有限，先到先得。

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