沒有專註定心陪伴的智慧，都是有漏智慧？

大乘佛教行的綱領是六度。

前三度修積福德資糧，

定慧二度修真智慧即智慧資糧，

精進度是二資糧的助緣。

修禪定的目的是為了克服散亂心，

激發真智慧；

戒能護定、定能生慧、慧能解脫。

所以，佛陀制定戒定慧三學，這是佛教的基本常識。

說「智慧的產生與禪定沒有什麼關係」這句話足以證明，

說這種話的人是十足的法盲外道。

世間智慧是分別思維，

在散亂心中也可以獲得，

但超世現觀真智必須在九止心以上的定中才能顯現。

故聖地真智分定中智和後得智兩種，

真智始終與定心相伴，

出定後的智慧混雜散亂心，

稱為有漏智慧。

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