都知道王陽明是明朝一代奇人 但你知道他的老師是誰嗎？

作為明代心學的集大成者，加上王陽明平定南贛土匪、寧王之亂的傳奇故事，令王陽明成為諸多人心目中的偶像。王陽明的許多軼事也不脛而走，包括其中那個最著名的陽明格竹。

但很多朋友不知道是，王陽明的聖人之路，也是受啟蒙老師的影響，而陽明格竹，正是在其思想影響下王陽明所做出的求道之舉。他的啟蒙老師，就是明朝著名的理學家婁諒。

和王陽明一樣，婁諒也是一位立志於成聖的讀書人。早年，他為求成聖之學，拜在了崇仁學派吳與弼的門下。吳與弼是明朝非常重要的思想家，黃宗羲在編撰《明儒學案》時，將崇仁學案放在第一位，而吳與弼又是崇仁學案的第一人。他的弟子，除了婁諒以外，還有陳獻章和胡居仁，也是明朝著名的學者、理學家。

學有所成後，婁諒回到江西上饒老家，與弟弟婁謙以讀書講學為業，名聲傳遍整個江西。弘治二年，18歲的王陽明因為送新婚妻子從南昌回浙江余挑，途中路過上饒，於是便去拜見婁諒。這一次見面，可以說影響了王陽明的整個人生。

王陽明雖然天資聰穎，又以學聖賢為第一等事，卻空有一股熱情，不得其法。

王陽明十五歲時曾出遊居庸關，立志投筆從戎，想要以事功成就聖人之道，被其父親喝止。結婚前一天還跑到道觀里和道士探討養生學問，以至忘了回家。

總的來說，此時的王陽明是迷茫的，不知道該如何學聖人之學。

但這一切在王陽明見到婁諒以後發生了改變，王陽明找到了成聖的方法，那就是「聖人必可學而至」。

「謁一齋婁先生（婁諒），異其質，語以所當學，而又期以聖人，為可學而至，遂深契之」。

婁諒師從吳與弼之時，「上無所傳，而聞道最早，身體力驗，只在走趨語默之間，出作入息，刻刻不忘，久之自成片段」，最是勤奮刻苦，安貧克已。在交談的過程中，他也將這種「聖人必可學而至」的觀念傳遞給了王陽明，給了王陽明極大的啟發。

黃宗羲認為「姚江之學，先生（婁諒）為發端也」，也就是王陽明後來所發明的心學，開端在於婁諒這裡。

第二年，王陽明回到餘姚老家以後，一改之前不喜讀書，浪蕩放逸的姿態，轉為日夜苦讀聖賢之書，並深悔之前的行為。

明年，龍山公以外艱歸姚，命從弟冕、階、宮及妹婿牧，相與（陽明）先生講析經義。先生日則隨眾課業，夜則搜取諸經子史讀之，多至夜分。四子見其文字日進，嘗愧不及，後知之曰：「彼已游心舉業外矣，吾何及也！」

當然婁諒對王陽明的影響也有消極的一面。

一個就是婁諒強調「聖人必可學而至」，卻沒有言明該學什麼，如何去學。

「初溺於任俠之習，再溺於騎射之習，三溺於辭章之習，四溺於神仙之習，五溺於佛氏之習」，導致王陽明興趣極為廣泛，除了儒釋道三家以外，還好習武任俠，分散了自己學習儒家聖賢學問的精力，多走了彎路。

二是婁諒的學問來自於傳統的「程朱理學」，講求格物致知，強調向外求知，與後來王陽明心學的自證自悟相差甚遠。王陽明格竹，「勞思致疾仍不得其理」，便是在婁諒的思想指導之下進行的。

所幸，一時的困頓並沒有打敗王陽明，在遍求儒釋道三家學問以後，終於在龍場悟道，悟出「良知」之學。

最後再來說下婁諒家族的結局。

婁諒有一個孫女叫婁素珍，後來嫁給了寧王朱宸濠為妃。寧王叛亂之時，婁素珍曾多次勸阻，但當時寧王已經被權力沖昏了頭腦，不願聽他的話。後來寧王之亂被王陽明平定，寧王被生擒，非常後悔沒有當初聽從婁素珍的話，感嘆：「昔紂用婦人言亡天下，我以不用婦人言亡其國，今悔恨何及！」

寧王被捕後，婁妃也自殉投江,令王陽明一邊感嘆婁素珍不辱門風，是一代賢妃，並對此痛心不已。

由於寧王叛亂，作為娘家人的婁家也受到了牽連，其父婁性被捕下獄，甚至連婁諒的書也被毀去，不能流傳於世，可以說是明朝思想界的一大損失。

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