一代雄主孫權，情緒化導致誤國

文 青風若凡

01

我們評價別人總是會以自己的好惡去評價，也會以自己價值觀去考量別人，每個人與生俱來都帶著自己的偏見在這個社會中生存，這是一種錯誤的識人方式。

司馬光說，知人才能用人。知人很難，聖人的腦袋有時也會發矇，所以會出現依據名譽和毀謗來判斷一個人。

為什麼知人會如此的難？知人的時候會摻雜自己的愛恨情緒，就會分不清良善和邪惡。如果用行為事迹去考察，就會巧詐橫生，真假不明。

正確識別一個人要做到至公至明，只有這樣才能客觀地去看待和了解別人，才能公正的使用人。

要做到至公至明，一是要要擺正自己的心態，客觀的去考察別人的表現。不摻雜個人喜怒好惡，不依據親疏貴賤；二是要善於聽取別人的意見，用心的去思考和判斷。否則無法贏得尊重和信賴。

02

三國鼎立的時代，魏國一家獨大，為何卻遲遲未能滅掉吳國和蜀國？原因有四：

一是地利，吳蜀依山阻水，又相互為援，聯合牽制魏國。二是人才，吳蜀人才盡為其用。三是民心，吳蜀之主深得民心，民眾死而不怨。四是天時，多年戰亂，人民困苦，經濟疲軟，沒有足夠經濟實力支撐來滅掉對手。

孫權在三國時代，有舉足輕重的作用，如果沒有孫權的英明睿智，吳國或許不會存在那麼久，三國時代也可能早早結束。

據《三國志·吳志·吳主傳》記載，建安十八年(211年)，曹操率大軍攻打濡須，孫權親自率軍抵抗，打了一個多月，不分勝負，曹操遠望孫權軍，見軍容威嚴整肅，謂然嘆曰：「生子當如孫仲謀」。

孫權對於吳國的強大，功不可沒。孫權是個聰明有智慧有仁心，有雄心有策略的雄主，然而他卻有個致命的弱點，那就是容易情緒化，在執政後期給吳國帶來巨大的禍患。

我們須從孫權知人用人，對內對外的處世態度和行為，去解讀和評價這個歷史人物，以能我們帶來一些借鑒和思考。

03

孫權知人方面有個很經典的案例：

公元222年劉備率傾國之兵伐吳，諸葛瑾寫信給劉備，勸說劉備應以大局為重，主要的敵人是曹操不是孫權，期望劉備能化干戈為玉帛。

然而劉備不為所動。一則可以利用關羽之死可以藉此吞併東吳，二則替二弟關羽報仇，可以維護自己重感情的仁義形象。

孫權幫派里，不斷有人毀謗諸葛瑾通敵賣國，孫權都不聽毀謗。孫權說我與諸葛瑾一起共事多年，感情很深，就象至親一樣。他的為人，符合道義要求，我不負他，他也不會負我。

孫權對諸葛瑾如此判斷是有原因的。

赤壁大戰之前，有一次孫權對諸葛瑾說，孔明是你的弟弟，一般弟弟都會順從哥哥，請你去勸說孔明留下來為東吳效力。諸葛瑾說，我可以去勸孔明，但是他既然已經投靠了劉備，就不會再投靠第二個人，換作我一樣，也絕不會背叛東吳。

孫權對諸葛瑾的認知，是通過感情和行為來判斷的。首先考察的是諸葛瑾的內心，然後考察諸葛瑾的行為，是至公至明的典範。

04

孫權在用人方面也是很有智慧的。吳國選丞相不用張昭而用顧雍，就充分提現了孫權用人的智慧。

吳國曾兩次討論丞相人選，群臣都推舉張昭，而孫權兩次都否決了他們的意見，先是任孫邵為相，孫邵死後，又任用顧雍為相。

孫權否決張昭的理由很充分，張昭這貨，性情剛直，不聽從他的意見就會產生怨恨，這不是件好事情。

丞相顧雍沉默寡言，但行為舉止都很合理，處事非常得當。孫權常說顧雍要麼不說話，一說話就能猜中事實。

在舉辦宴會時，只要顧雍在，大臣們就不敢太放縱自己的行為。孫權說顧雍在座，常使人感到壓抑不快樂，對他竟然也有些忌憚。

然而在顧雍擔任丞相一職時，他家裡人竟然不知道他已經被封候了。顧雍當了丞相之後勤勉工作，能推薦賢能，使東吳人才都各展所長。

顧雍對於朝政表達看法意見，如果不被採納也不抱怨發牢騷。有功勞則功歸於上，有過錯則自己承擔。孫權有什麼決策要發布，總是要先諮詢顧雍，若合顧雍的心意，就馬上實施，如果顧雍不說話，孫權自己就慎重深思，可見對顧雍的倚重。

顧雍擔任吳國丞相19年，勤勤懇懇，一切以國家為重，功勞卓著。顧雍對於孫權而言，更像一面鏡子，不斷讓孫權三思而行。

在對內民生方面，孫權採納陸遜之言，下令諸將帶兵拓開屯田，擴大屯田面積，並將駕車的牛改作耕牛，親自耕田，鼓勵將吏屯墾。

孫權也主動興修水利，築東興堤，以遏巢湖水。孫權派校尉陳勛開鑿句容城中路運河，建造糧倉。又開鑿了幾條運河，這些運河既是內河航道，又可做灌溉之用。

為了恢復和發展生產，孫權多次寬賦息調，奪取荊州後正逢時疫，免除了荊州農民的租稅，並下令諸將要居安思危，加強武備，崇尚節儉，要求放寬催收農夫所欠租稅。嚴禁官吏以勞逸為由干擾農事。下詔減省徭役、征賦，革除民弊。

在對外方面，孫權通達權變，積極進取，不斷擴充地盤，在奪取荊州之後，遇吳蜀大戰的生死存亡之刻，孫權又討好魏國，穩定魏國，積極備戰劉備，致使劉備利用關羽之死吞吳的計劃破產，並且身死白帝城。

孫權一直致力於擴展海外夷洲，以擴大疆土，並且用夷人來擴充軍力和民力，雖然最後計劃停止，但不能否認孫權有一顆開拓進取的雄心。

05

作為一代雄主，孫權的致命弱點是情緒化，讓自己做了許多錯誤的事和決定，同時也給自己的國家和人民帶來災難，埋下了走向滅亡的隱患。

孫權情緒化的缺陷，有三件事足以證明：

一、孫權和張昭的愛恨糾葛

孫策殞命之後，孫權聽從張昭之言，立即上任執掌東吳。赤壁之戰前，張昭主張求和投降，最後孫權聽取周瑜抵抗的意見。

赤壁之戰，曹操大敗，孫權論功行賞。不顧及張昭感受直接對他說「當初我要是聽了你的話，現在就會向狗一樣在乞食」，使張昭這位德高望重的老臣顏面盡失。

後來，公孫淵請求稱臣於吳，孫權非常高興，派遣使者去賜封公孫淵，張昭不同意，孫權還是遣使前往遼東。

張昭憤恨自己的話不被採納，於是退居不朝。孫權在盛怒之下，命令用土封住張昭的家門，來警告他永遠不必出門了。張昭也用土從門內堵住，以表示他也永遠不打算出門。

結果公孫淵出賣了東吳，殺了孫權派到遼東去的使者張彌和許晏。這時孫權才後悔沒有聽張昭之言，數次派人請張昭上朝無果，但又不願親自道歉示弱，於是下令用火燒張昭家的大門，想以此逼他出門。

但這方法也沒嚇倒張昭，因此孫權只好又下令將火撲熄。最後孫權在張昭家門前久站不去，張昭才在兒子的攙扶下，出門與孫權和解。

二、 孫權貶重臣虞翻

孫權派遣將軍周賀和校尉裴潛到公孫淵那裡去求馬，重臣虞翻勸諫被貶，孫權隨後又後悔，又想召回虞翻，虞翻這時候卻死掉了。

虞翻這個人性情粗疏率直，灑後屢次出現過失，又喜好頂撞別人，多次被人毀謗。孫權曾經與張昭談論到神仙，虞翻指著張昭說：「他們都是死人而你卻說是神仙，世上哪有仙人！」孫權對虞翻的恨憤不止一次兩次，於是將虞翻貶到交州。

虞翻聽到周賀等人去遼東那裡求馬，遼東相隔極遠，即使前來歸附，也不足取。而今派人帶財物去遼東購馬，既不是國家之利又恐怕沒有收穫，想上書勸諫孫權。由於厲害關係太大，由於害怕又不敢直接上諫，就將奏章給呂岱過目，呂岱沒有回答。後來虞翻被怨恨的人告發，再次被貶到蒼梧郡猛陵縣。

等到周駕等返回到達成山的時候，遇到風浪上岸，魏國將軍田豫率軍襲擊了周賀等人，並殺了他。吳王聽說後，才想起虞翻的建議，於是召虞翻從交州返回。這時虞翻已經去世，只運回虞翻的屍體靈柩。

三、孫權廢掉太子孫和而立孫亮

由於孫權個人好惡，引發了吳國黨派之爭和朝政無賢人的局面。

當時，孫權寵幸潘夫人，潘夫人生下少子孫亮，吳王十分喜愛孫亮。全公主與太子孫和有矛盾，害怕以後孫和當了皇帝對自己不利，於是就先巴結孫亮，然後常常在孫權面前稱讚孫亮的優秀，並且把她老公的侄子全尚的女兒嫁給孫亮，結成一黨。

魯王孫霸受到孫權寵愛，一直想取代孫亮。孫權由於開始喜歡孫亮和潘夫人，而且魯王孫霸結交朋黨來陷害自己的兄長，所以心中十分厭惡他。孫權擔心黨派之爭，從此就有了廢孫和立孫亮的意思，一直沒有拿定主意。之後，孫權幽禁了太子孫和。

朱據與屈晃率領大臣一起勸諫，導致孫權勃然大怒，誅殺了陳正、陳象及其家族。當朱據、屈晃被帶入殿中，二人仍然口諫不止，叩頭流血，言辭聲調毫不軟弱。吳王下令各責打他們一百杖，又把朱據降職為新都郡丞，把屈晃罷官退居鄉里，其他官吏因進諫獲罪被誅殺流放的數以十計。

孫權終究還是把太子孫和廢為平民，遷居到故鄣縣，又賜魯王孫霸自殺。殺了楊竺，把屍體扔到江中，又誅殺了全寄、吳安、孫奇，都是因為他們與孫霸勾結並誣陷孫和的緣故。

06

孫權因為個人喜好的緣故，帶來的黨爭，極大的損害了國力，又因不聽勸諫導致了人才的凋零，多數人無辜受累，同時也加速吳國的衰亡。

當然，即使如此，也不能磨滅孫權的在吳國統治時期的歷史功績。孫權通過自己的聰明才智，穩定吳國的統治，維護了三國鼎立的局面。

三國志陳壽評說：「孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至於讒說殄行，胤嗣廢斃，豈所謂賜厥孫謀以燕冀於者哉？其後葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。

完

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