詩詞中的揚州景
揚州之美，美在美食，美在美景，更美在其兩千五百年積澱的深厚文化底蘊。古往今來，多少文人墨客為其吟詩作賦，或吟詠美景佳人，或感慨人世變遷，留下了篇篇佳作，那麼這些詩作中都描繪了揚州的哪些地方，其中又有哪些故事呢？讓我們走近那些詩作，走近那些景點，走近那些故事……
紅橋秋褉詞
——汪沆
垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。
也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。
天下西湖，三十有六，惟揚州西湖，以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖。瘦西湖之名最早見於文獻記載為清初吳綺《揚州鼓吹詞·小金山》：「城北一水，通平山堂，名瘦西湖，本名保障湖。」而真正讓「瘦西湖」之名名揚天下、為世人盡知的，大約是汪沆的這首詩了。汪沆是錢塘人（今浙江杭州），其來到揚州，在遊覽瘦西湖之後，與家鄉杭州西湖進行一番比較，作了上述詩作。「銷金鍋」一詞出於《武林舊事》，「西湖天下景，朝昏而晴雨，四序總宜，杭人亦無時而不游，而春遊特盛焉……日糜金錢，靡有紀極。故杭諺有『銷金鍋兒』之號，此語不為過也。」汪沆詩中描繪了瘦西湖一帶的景緻與繁華，在其眼中，揚州和杭州一樣，市井繁榮，也稱得上「銷金鍋子」，一個「瘦」字也突出了瘦西湖纖秀、柔美、俊俏的神韻，可謂形象而貼切。無怪乎沈濤《匏廬詩話》云：「錢塘汪西顥沆《紅橋秋褉詞》，『瘦西湖』三字甚新，可配『小秦淮』。」
朝中措·送劉仲原甫出守維揚
——歐陽修
平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風？文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。
西江月·平山堂
——蘇軾
三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。
欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。
平山堂位於揚州大明寺旁，坐此堂上，江南諸山，歷歷在目，似與堂平，平山堂因而得名。葉夢得《避暑錄話》：「歐陽文忠公在揚州作平山堂，壯麗為淮南第一。上據蜀崗，下臨江南數百里，真、潤、金陵三州，隱隱若可見。」所以提起平山堂，就不得不提歐陽修和蘇軾，兩人都曾知守揚州，歐陽修任揚州知府時建造平山堂。嘉祐元年，歐陽修之友劉原甫被任命為揚州知府，歐陽修為其餞行，在告別宴上，作《朝中措》相送。此詞借酬贈友人之機，追憶自己揚州的生活，塑造了一個風流儒雅、豪放達觀的「文章太守」形象。而蘇軾此詞作於宋神宗元豐二年，當時他從徐州調任湖州，途經揚州，那時距離蘇軾熙寧四年與歐陽修最後一次見面已十年，歐陽修也已逝世八年，恰逢自己年近半百，仕途不順，在緬懷恩師的同時，也蘊含了蘇軾對於自身境遇與時光變遷的感懷。
秋日登揚州西靈寺塔
——李白
寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。頂高元氣合，標出海雲長。
萬象分空界，三天接畫梁。水搖金剎影，日動火珠光。
鳥拂瓊檐度，霞連綉栱張。目隨征路斷，心逐去帆揚。
露洗梧楸白，霜催橘柚黃。玉毫如可見，於此照迷方。
棲靈塔上俯瞰揚州城
西靈塔，即棲靈塔，為揚州大明寺內的佛塔，建於隋文帝仁壽元年，《太平廣記》記載：「揚州西靈塔，中國之尤峻特者。唐武宗末拆寺之前一年，天火焚塔俱盡。」現今所見為後來複建。李白一生曾多次遊覽揚州，這首詩就是在登上大明寺棲靈塔所作，詩中讚歎了棲靈塔的建築精美和周圍秋景的美妙。除了李白，劉長卿、高適、白居易、劉禹錫等人也曾登臨棲靈塔，高適《登廣陵棲靈寺塔》「淮南富登臨，茲塔信奇最，直上造雲族，憑虛納天籟。」，劉長卿《等登揚州西靈寺塔》「北塔凌空虛，雄觀壓川澤」均是此中佳作，其中白居易和劉禹錫更是結伴同遊，分別寫下《與夢得同登棲靈塔》、《同樂天登棲靈寺塔》兩首詩作。
茱萸灣北答崔載華問
——劉長卿
荒涼野店絕，迢遞人煙遠。
蒼蒼古木中，多是隋家苑。
茱萸灣位於揚州東北郊灣頭鎮，《元和郡縣圖志》：「隋仁壽四年開，以通漕運，其側有茱萸村，因以為名。」《江南通志》載：「漢吳王劉濞開茱萸溝通海陵倉是也」，可備一說。茱萸灣是古運河從北面進入揚州的門戶，因此隋煬帝、康熙、乾隆南巡都曾經過此處。如今的茱萸灣是一座融合自然風光、人文景觀、植物動物觀賞和現代化遊樂為一體的生態動植物園。
茱萸灣在古時歷來是一個水多木茂、景色優美的地方，奈何到了唐朝已經荒廢。當時劉長卿正罷官閑居在此處，適逢崔載華赴任經過，聯想到茱萸灣繁華到荒廢，不經感慨萬千，作詩抒懷，感懷世事變遷。此外，姚合《揚州春詞》、錢允治《茱萸灣》、王士禛《送張杞園待詔之廣陵》等詩作中寫到過茱萸灣，怪不得古人稱茱萸灣是一座詩的港灣。
石塔寺
——蘇軾
世傳王播「飯後鐘」詩，蓋揚州石塔寺事也。相傳如此，戲作此詩。
飢眼眩東西，詩腸忘早晏。雖知燈是火，不悟鍾非飯。
山僧異漂母，但可供一莞。何為二十年，記憶作此訕？
齋廚養若人，無益只貽患。乃知飯後鐘，闍黎蓋具眼。
石塔寺古稱惠照寺、木蘭院，在歷史上寺址迭經變遷，唐乾元年間，改惠照寺名為木蘭院。唐開成年間得古佛舍利，於寺內建石塔藏之，故又名石塔寺。原址在揚州西門外，南宋嘉熙年間，寺與石塔一起遷至現在地址，現今只存唐開成三年為藏舍利而建的石塔一座、明崇禎年間修建的楠木廳一座（原為寺內藏經樓）。
「飯後鐘」是這座古寺最具傳奇色彩的故事，據《唐摭言》記載，王播少時孤貧，就食於木蘭院，隨僧眾聽鐘聲就餐，久而久之，為寺僧所厭惡。一日，眾僧故意開飯後才敲鐘，待王播趕到時，僧眾已經吃完了。這件事使王播感到非常難堪，於是他在寺壁題了兩句詩：「上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。」二十年之後，王播已經成為淮南節度使，當他重訪揚州木蘭院時，看到當年所題舊詩居然被和尚用碧紗精心地籠罩，不禁深感人情冷暖，也有一絲驕縱與得意。於是他揮毫續完前詩，又新作一絕，這就是《全唐詩》所載王播《題木蘭院》：「上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。」蘇軾也是根據這個典故作了「戲說」，雖是「戲說」，實是對王播為代表的一類人的暗諷。
版權所有，未經授權，不得轉載。
如需轉載請聯繫「揚州檔案方誌」微信號
歡迎分享至朋友圈
文｜許軍
圖｜李斯爾等
為黨管檔 為國守史 為民服務
TAG:揚州檔案方誌 |