具足信心才能具義

我要求你們具足信心和凈觀，並非是說「我很殊勝、我傲慢心很重、我要很高的地位」，並非是這樣。你們修持大圓滿法，要想證悟大圓滿的性相或實相，就必須具足信心和凈觀。你們具足信心，並非是因為害怕我而具足信心；若想祖師們和上師們的密意從我的相續遷移到你們的相續，你們必須具足信心，是因為你們自己要具義，才要這樣具足信心。因此，信心最為重要。

有些人現今就是這樣：不論藏族弟子還是漢族弟子，一到亞青就祈請我說，「上師，請您給我直指一下」或者「上師，請您為我宣講大圓滿法」。如果我說我不會講解，他們會反駁：「上師，您是知道大圓滿法的。」我自然知道大圓滿法，但是弟子這種狀況，我能講解大圓滿法嗎？我能直指大圓滿法嗎？

很多人都是這樣。今天剛到亞青，就馬上祈請我：「請您給我講解一下大圓滿法、開示一下大圓滿法。」藏族弟子是這樣，漢族弟子也是這樣。我說我不會講解之時，他們說：「您怎麼不會講？您是大圓滿法的教主。」我不知道我是不是大圓滿的教主，總之，弟子不知道大圓滿的性相和修持方法，你不認識我，我也不認識你，我能開示這樣一種大圓滿法嗎？我是無法做到的。因此，弟子必須具足信心。

我的想法是：你們欲求一生一世得到金剛持的果位而來到亞青修持大圓滿法，並非是到這裡來研究大圓滿法；我相信你們不是這樣。修持法和研究法是有區別的：研究法，可以沒有信心；修持法，必須具足信心。如果你研究大圓滿法，你可以不相信大圓滿法，也可以對大圓滿法和傳講大圓滿法的上師沒有信心或不具足慷慨；但是你修持大圓滿法，必須具足信心、出離心、菩提心和慷慨，具足也得具足，不具足也得具足。

以後在座的大眾依止我，並想得到祖師們的密意，必須按照大圓滿法的方式依教奉行。首先觀察上師；接著依止上師，一旦依止上師以後，哪怕上師一天殺一百個動物，弟子也必須對上師具足凈觀；最後善於修學上師的意行，即先翻閱上師的傳記，然後如如般隨學奉行上師的行跡。

首先在結上法緣之前，應善加觀察上師。觀察上師或者沒結上法緣之前，你可以具足信心，也可以不具足信心，生起邪見也可以。觀察上師以後，要依止上師。結上法緣以後，弟子應善於修學上師的意行，弟子要和上師一模一樣，如如般隨學上師的意行。上師如同擦擦像的模子，弟子如同做擦擦像的泥，擦擦像模子里的所有圖案會全部印到泥上。弟子若想具足上師的所有功德，應如如般修學上師的意行。

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