恭迎密勒日巴尊者涅槃日由罪人到成佛踏踏實實走在成佛之路

最新 03-01

今天是密勒日巴尊者涅槃紀念日。

密勒日巴尊者的一生，就是修行人最好的教材。

密勒日巴尊者，就是典型的修行期的大成就者，上師瑪爾巴大師沒有傳密勒日巴大師佛法，只是通過苦行，消除尊者的罪業。

密勒日巴大師，一生都在身體力行的踐行著佛法，踏踏實實地走在成佛路上。

由罪人到成佛

在西藏的各個佛教宗派間，雖然常有友善的交流，但各有其所尊崇的祖師。密勒日巴尊者，卻以一個居士的身份，成為了各派共尊的聖人。尊者被視為噶舉派的重要祖師，但其他派別一樣對他極為尊崇，在各派法師開示時常會以尊者的一生作為修行者的典範引例。

尊著所著（實際上他是隨口唱出）的道歌，被學者及行者視為佛法修持之導引，同時也是民間小孩隨口便能娓娓唱出的優美歌謠。尊者的一生極富戲劇性，是在西藏流傳極廣的故事。

密勒日巴生於公元1052年，其家族是販羊毛致富的商人，其父樂善好施，甚為人尊敬。在尊者生父病死前，曾把家產託付予尊者的叔嬸代為管理，直至尊者成年。但在尊者之父死後，他的叔嬸卻把尊者母子視作僕人，命他們種田苦役，只給予低劣的食物及很差的居住環境。

在尊者年屆十五時，其母便延請親友見証，意欲要求交還其家產。在這時候，尊者之叔嬸卻聲稱自己才是家產原有人，更把尊者母子驅趕離家。族中親友有的欺善怕惡，有的則無能為力，只好袖手旁觀。

尊者的母親眼見豐富的家產被吞奪，親友中又沒有人主持公道，心感極大的怨屈，便把唯一餘下的娘家田產賣了，把全副家當交予尊者，囑他向術士求學咒術復仇，更以自殺作為威脅。

尊者便離家學術，經過了好一段日子終於學成了。在其叔嬸一次舉行盛宴的時候，尊者便施咒令大宅倒塌，一彈指間便殺死了三十五個族中親友，只刻意讓其叔嬸活了下來，讓他們體驗家產散盡的痛苦。

在此後，尊者又施術令天降冰雹，把其原來居住的村中田產全毀，對族中親友的報復到此方休。

在復仇後，尊者並未得到復仇的快感，反而開始生起悔疚罪業的心。在這種日益折磨他內心的罪疚感變得越來越強時，尊者便輾轉來到了著名的瑪爾巴譯師居地。

瑪爾巴是一位居士，曾不畏危險多次遠赴印度，依止那諾巴等大師修學，更帶回大量珍貴佛典，成為了在藏地受人敬重的大譯師及大修行者。透過瑪爾巴的神通，他知道了密勒日巴的殺人重罪，同時也知道尊者有緣成為他的上首弟子。

瑪爾巴早已是一位証悟了無上慈悲心的大成就者，但為了令密勒日巴懺淨罪障，他便對尊者拳打腳踢，又命尊者為他在山上建造大型樓房，自己卻表現為脾氣暴躁、不近人情及常常飲酒的人。尊者為了替師父建房，身心被折磨得很利害。

瑪爾巴更規定尊者要以背扛大石上山，令尊者背部被磨至潰爛不堪。在每次建成一樓房後，瑪爾巴卻會發脾氣命尊者把房子拆去重建為不同形狀。就這樣，尊者不屈不撓地捱著痛苦折磨及責打多年。

在這期間，瑪爾巴常有對其他弟子開示，卻從不允許尊者參與聞法，更多次施以責打。這樣地過了多年後，瑪爾巴才對尊者說：「你是我有緣的弟子。這些年來，為了令你洗盡極重的罪業，我才對你多番留難。這些磨難你本應歷受九次，但因著你師母的阻撓，我只施行了八次！」。自此，譯師便終於對尊者開示，並授記尊者將成為極為傑出的行者。

尊者修行時，是在山洞中進行的。在上座時，尊者會頭頂一油燈，至油枯燈滅方肯下座略事休息。有一次，尊者夢見家宅已全毀，母親老逝，其妹如乞丐般流浪，於是向瑪爾巴辭行。

瑪爾巴對他說：「世事本就是無常，你去了也沒有甚麼意思，但你要去便去吧！今後我倆恐怕再見不上面了！」，便對他授予了最深妙的耳傳心訣。這些心訣，瑪爾巴只給予密勒日巴，並未授予其他弟子，更囑咐密勒日巴只能傳予最有根器的一位弟子，又叫尊者在看透世間無常後，便應往岡底斯山及喜瑪拉雅山聖母峰等的山洞中努力修行。

尊者回鄉後，發現家鄉已人面全非，其家族大樓已成敗瓦，母親早已死去，妹妹不知所蹤。在已變為廢墟的大宅中，尊者體悟了無常，頓時入於定中竟達七日。在出定後，尊者走上了終生在洞中修行的生涯。

在跟著下來的日子中，尊者便流浪於一個山洞及另一個山洞間，隱跡人間。尊者從不下山乞食，在沒有糧食時便取山間蕁麻而吃。這種苦行導致他身泛綠色，頭髮也變成呈綠色的怪異情況。

在冰天雪地中，尊者只穿單層的棉布，有時更因布料最終爛了而赤身露體。此時，尊者心中只念及修行及自己的罪業深重，對世俗的眼光及飯食等事已不掛在心上。由於他的內火修持有成，在他周圍的冰雪都會融化，這便吸引了山下人民的注意。

為了避開來朝禮的人，尊者便遁入更深的山中。在這樣地在無人山洞中苦行多年後，尊者最終証得了即身成佛的境界，並以佛法攝受了很多弟子，其中包括了本欲來挑戰的魔類。

尊者在世壽八十四歲時示寂，終其一生，絕大部份的時光都是在不同的山洞中修持渡過的。在後期，尊者已証得神通，遷洞時便以神通飛行至另一個洞，其一生中住過的洞有很多，現在這些地方都被視為聖地及修持閉關的最佳地點。

密勒日巴的形相，在後世多繪為身泛綠色、披白色棉布的長髮體瘦苦行相。

在尊者的一生中，分別對弟子及在深山中遇上的獵人等以唱歌的方式開示極多。這些歌的內容，有些是其修行的過程，有些是對修行人的導引，也有些是他自己的証境之描述。

這些道歌，在後世被結集為《十萬道歌》，是藏族學者研究的對象、修行人的導引及民間的歌謠。尊者的開示傳承，主要付託予岡布巴大師，成為了現今稱為「噶舉派」的教法。

除了其道歌及傳承外，尊者當年為師所建的九層大樓，至今仍可在西藏見到。

我只是一個薄地凡夫

因為苦修而一生成就

尊者家鄉嘉俄澤的獵人們，意外闖進他的山洞，發現以蕁麻為食的尊者，綠茸茸、體瘦如柴，怎麼看都像鬼，覺得他真是世上最悲慘可憐的人了。

尊者說：「請你們不要這樣說吧！我是人群中最殊勝難得的人。我遇見大譯師瑪爾巴，得了即身成佛的口訣，住在寂靜無人的山中，放棄今生的想念，修行禪定，成就三昧，名、聞、恭敬、衣、食、財、利，無一樣能動我的心。因此我已經降伏了一切世間的煩惱。世上再沒有比我更稱得上男子漢大丈夫的人了。各位雖然生長在佛法鼎盛的國土中，但不用說修行了，就連聞法的心思都沒有；你們這一輩子，忙於犯罪作惡，入地獄唯恐不深，時間唯恐不長。像你們這樣才真是世界上最悲慘，最可憐的人哩！我心裡是經常安穩快樂的。」

尊者說完以後，希哇俄行者就啟稟尊者道：「您老人家在求法依師的時候，對於上師那樣的虔誠信徒，忍耐受苦，得法以後，在山中那樣的精進修行，無論從那一方面看來，都不是我們能夠做到的！我們都不敢再修這個法了，可是解脫不了煩惱輪迴，應該怎樣辦才好呢？」說完竟大聲痛哭起來。

尊者說：你不要失望，我告訴你，只要你常常想到輪迴和三惡道（畜生、餓鬼、地獄三道眾生）的痛苦，那麼你的精進心和求法心就會自然生起的，凡是有心的人，聽了「因果法」既能相信，一定也能做到像我這樣精進修持的，如果對於佛法不能生起極深的信仰，僅了解一些道理，是沒有用處的。因為這樣就很難不為八風所動，所以學佛，第一要相信因果，那些對因果報應都不相信的人，嘴裡雖然談論些聖理二量（就是「聖教量」及「理量」。前者是佛陀的訓示，後者是根據邏輯因明所推出的結論）相合的空性，可是實際上也不過是說說而已，並沒有什麼真實的價值。因為空性這件事，非常微妙，難解難信，如果對空性能生起決定的信解，那便一定可體會到空性並不離開因果，即因果而顯空性，因此對因果的取捨和去惡行善，一定格外注意，比一般人尤為謹慎，所以一切法的根本就是相信因果，努力行善去惡，這是學佛最要緊的事。

「我最初並不懂得空性，但是對於因果卻有堅定的信心，知道自己作了大惡業，將來會墮惡趣，所以心生恐怖，因此對上師的虔誠信服和修行的刻苦精進，都自然而然的辦到了。你們也應該同我一樣，獨自住在山中修持真言乘（即密乘）。如果能這樣做，我保證你們一定能夠解脫成就的！」

於是藏頓巴普提惹昨就啟稟尊者說道：「上師啊！您一定是金剛總持的化身，為了度眾生才化現人世，示現這樣一個稀有的事迹，否則最少也是無量劫來修行佛道，已經登了不退轉地的一個大菩薩！你為了法，不惜身命的去修行，所作所為，處處表現出你是一位非凡的菩薩。像尊者這樣的苦行和忍耐，在我們這些凡夫弟子來說，不用說做不到，連想都不敢想！就是想要學，身體也受不了。所以上師您老人家一定是佛菩薩的化身，我們雖然不能像您那樣的修行，但是也都知道凡能夠見到上師及聞法的眾生，都能解脫輪迴，這是一定無疑的。能否請您告訴我們，您究竟是哪一個佛菩薩的化身？」

尊者答道：「我自己也不知道是誰的化身，最可能的恐怕還是三惡道的化身吧！你們以我為金剛持，當然會得到加持；可是你們以為我是化身，這對於我固然是凈信，然而對於法卻成了無比的大邪見！這是因為你們對於佛法的偉大果利不了解的原故。譬如像我原來只是一個普通的凡夫，而且前半生還作了大惡業；為了相信因果業報，決心拋棄了今世的一切，一心修行，現在離開成佛的階段也可說是不太遙遠了。尤其是遇見一位條件具足的上師，能夠受到他的攝受，得到真言快捷方式的心要口訣，和不為言詮所染，澈見本來面目的指示灌頂，依法修持，所以即身成佛是決無疑義的。

恭敬點取

GIF