賈平凹：《遺園》是難得的，無論在寫什麼和怎麼寫的問題上都做得很好

我覺得《遺園》是難得的，無論在寫什麼和怎麼寫的問題上都做得很好。值得推薦。

——賈平凹

愛情是人類社會永恆的話題。人因有了情和義，而顯豐質和飽滿。在情與義面前，命運的去向決定著一個人的抉擇，價值觀的，人生觀的，包括思維方式的。愛情是展現問題最好的外衣，因為在這裡，人性的考驗既直接又真實，既有情也無情。恰恰，人最容易忘記的就是自己。這個「自己」不是單個的個體，而是作為「類」而存在的存在者。

《遺園》里，唯男主人公鄭遠洋可以打劉副校長一記響亮的耳刮子，唯鄭遠洋和孫書言這兩位留洋歸國學者可以挺身而出陪著女主人公趙雅文捍衛怡園，唯老一代深受傳統文化熏陶的教授們可用生命的代價來維護怡園，而北塔大學其他幾百名的教授、副教授面對當時陣勢只能當一群看客，以圖自保。這就是北塔大學裡土生土長的學者們的處世哲學——自保。他們以往的高談闊論和清高姿態，在象徵著傳統文脈的怡園被摧毀的事實面前，轟然倒塌，不堪一擊！

我帶著無比沉重的心情，把他們一一呈現出來，虔誠地交給現實，交給讀者們。

女主人公趙雅文為愛情拼了力，為保護怡園拼了力，結果什麼也沒能守住留住。為什麼會這樣？導致這樣結局的歷史原因何在？具有什麼價值意義？

亞里士多德說，宇宙的第一推動者是上帝，這個上帝是一種「思想」。因為在亞里士多德看來，沒有比思想更好的東西了。這個上帝無形無影，卻能思想，會創造聖靈，是不可感，也不可毀的。上帝雖然有力，卻是位謙謙君子，在創造了世界之後，所做的唯一的事就是靜靜地思考了。

創作是上帝給作者打開的一扇天窗，讓作者找到屬於自己的思想，創造一個豐富的生命世界。我承認凡是創作者，都是上帝的偏愛之人。我不知我的思想引導下創造出的一個個生命能不能引起讀者思考，我自己還是先靜靜地思考吧，連同回味。

我抱著希望，近乎於絕望的希望，深情含淚完成了這部小說。我不能去改變什麼，但我有義務去關注去呈現，用自己的眼光審視著現實。良心在鞭策我，須得在鬱悶中將所感所思寫出來。完成了《遺園》後，我只想靜靜地凝視著大地，帶著無限的深情和悲痛的沉思，為現實中生存著的存在者找出一條救贖之途，或許，這是一種奢望，但總比沒有好得多。面對現實，我開不出解救存在者的良方，也找不到出路，我無語，無解，僅呈現出問題來，提供一個文學文本，答案留給讀者們去尋找。

本文為馮北仲《遺園》後記

趙雅文親自操辦昔日戀人的婚禮，內心五味雜陳；鄭遠洋在婚禮上挑釁的眼神，讓她心如刀絞。鄭遠洋半是報復半是回味的選擇與趙雅文結婚時同一家酒店舉行婚禮，並讓趙雅文當婚禮主持。劉凈一等了半生終於嫁給自己的初戀鄭遠洋，鄭遠洋為了報恩，將自己像禮物一樣送給了劉凈一。最後鄭遠洋和劉凈一的愛都死了，而趙雅文……

作者馮北仲，女，陝西作協陝西文學院簽約作家，入選陝西首批百名優秀中青年作家藝術家資助計劃。先後在《廣州文藝》《時代文學》等報刊發表中短篇小說、散文、詩歌。近年，她潛心高知題材長篇小說創作，關注人物情感和命運，致力於精神層面的追問和反思，試圖通過一系列作品詮釋在傳統文化及多元文化下當代高級知識分子的行為價值和人生意義。

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