有些罪人宣布：「可以不信基督，但要心存上帝」
說實話，我也曾經是一名偉大光榮正確的「唯物論者」。被這種思想洗腦的時候，是八十年代，我正在讀初中，當政治老師把這一思想作為標準答案向他的學生們灌輸的時候，我並沒有覺得有什麼不妥，反正，我覺得政治老師太有思想了，這麼有思想的人來做一名教師，太屈才了，應該去做公僕，為人民服務！
隨著年齡的增長，見識的增加，尤其是目睹生命的脆弱與短暫，我相信了「因果輪迴」，我對佛陀的凈土世界充滿了嚮往與喜悅。於是，內心漸漸平靜下來。
然而，當我用了七年時間認真學習《聖經》以及相關典籍之後，我相信了耶穌的話語：「我就是真理、道路和愛。」
世界的由來，一定是神的設計。連美國「垮掉的一代」代表作家凱魯亞克都在他那本狂放不羈的小說《在路上》中嘆息：「我在黃昏的血色中踽踽獨行，感到自己不過是這個憂鬱的黃昏大地上一粒微不足道的塵埃。」多少次，當殘陽一點一點地消逝于山巔樹叢之中，我有一種莫名的失落與悲哀，也許，還夾雜中一種難以言說的震撼——是什麼力量，在主宰著這一切呢？
今天，猛然看到時評高手「羽談飛」的一篇雄文《可以不信基督，但要心存上帝》。只看這個標題，我就啞然失笑了：這二貨，居然把基督和上帝分開了，分成了兩個毫不相關的名詞概念。
中國人講的「信仰」，其實是一種有利於實現自己利益最大化的理念，比如，信仰偶像信仰金錢與權力。如果信仰不與敬畏相連，就不是真正的信仰。真正的信仰，是讓全能的神來安排我的人生——因為萬物都本於他、依靠他、歸於他。
人類的理性，只是一種「平視」，是無法認識生命本身的，只有藉助於超驗的「仰視」才可以找到終極的真理。而一個人，要思考終極真理，就避不開對「死亡」的正視。而人類對於「死亡」的經驗，永遠是陌生的，是不可知的，不可描述的。當然，也是顫慄的。
上帝是一個無法直視的存在，所以，必須藉助「道成肉身」的耶穌。
在這一意義上，耶穌就成了唯一的「拯救者」，就是上帝的人性化身，代表著「真理」——上帝本身，代表著「道路」——人類選擇的價值，代表著「愛」——對人無分別的無私的悲憫與拯救。
從羽談飛的這種思維，可以窺見中國知識人的「理性自負」——以為憑著自己的理性可以分析和解決一切。豈不知，只有當一人承認自己的理性有邊界時，才算得上一種誠實。
如果知識與思考不與愛相攜手，又有什麼價值與意義呢？
春天來了，陽光，也回來了。罪人們，一個接一個地倒在路上。
我們，都《在路上》——手執聖旗，滿面紅光。
2018年2月28日19時57分
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