高效有趣的大成拳五形動功
五形動功就是五種不同形體動作的功法。包括虎、鶴、熊、猴、蛇五種練法。
（下圖：五形動功視頻片頭）
凡肢體有一定軌跡位移的功法稱「動功」。雖然跑步、競走、游泳等也要涉及肢體的位移，但這隻能是一般意義上的運動，卻不能以「功」來冠名。所謂「動功」為特殊的運動形式。具有「功」之寓意者，動作多為緩慢、輕柔、均勻或相對勻速。這種運動外動而「內靜」，極易產生中醫稱之的「內氣」。而「內氣」則正是生命活動的精微物質。故動功是極好的養生、康復、醫療、保健功法。
在華夏眾多的養生功法中，作為動功的功法為之不少，如古老的易筋經、五禽戲、八段錦以及有不同形體動作的養生氣功等，一些被稱為內家拳法的拳術，實際上亦是上乘的養生動功，像人們熟知的太極拳以及新興的大成拳等。
不論任何形式的養生功法，其本質均離不開「動「之特徵。「靜「只是暫時的或相對的，而「動「則是絕對的或永恆的。有別於一般運動形式的動功，雖外動亦能引起「內靜」，而「內靜」最終又形成了「內動」。我們熟知的一句話就是「生命在於運動」，如果離開了運動，也就意味著生命的終止。
著名醫聖華佗通過模仿動物的動作與神態創立了五禽戲，並一直流傳，久經不衰。後經數代人的傳承，五禽戲的「五」只是一個大體的數字，「禽」乃禽與獸的統稱，「戲」指的是特殊的肢體活動方式。實際上，有關華佗五禽戲的原始文字早已佚失，現在流傳的五禽戲都是後世養生家或醫家在承傳原始五禽戲的基礎上有所發揮或創新。由於師承關係的不同，才使得流傳的五禽戲數以百計。
雖然現在流行的五禽戲其外在形式有異，但基本精神無本質上的區別。這些外在形式有別五禽戲動功均具有平秘陰陽、調節平衡、改善關節功能、提高身體素質的良好作用。
形意拳被公認為內家拳之一。而由此衍生的意拳乃至後來定名為大成拳的拳法，除具有極強的技擊作用外，養生價值亦堪稱一流。在大成拳中，站樁是優於多種氣功形式的功法，其養生樁能培養鍛煉「內氣」，具有養生氣功的作用；技擊樁是獲取「內勁」之途徑，可產生高強度的抗擊性、篤實的整體力和無堅不摧的穿透力，以及高強度的硬氣功效果。大成拳的其它功法如試力、走步、慢練狀況下的單操手以及空練的推手動作等，都是非常好的動功形式。
先師的另一弟子王斌魁先生傳拳於王安平先生。王先生曾就職於河南開封市工人療養院，在教授療養者養生樁的同時，根據自己平生所學創編了五形動功，即虎撲、蛇形、熊形、鶴形和猴形。這套功法很受大家歡迎。李照山於上一世紀70年代末期在河南大學就讀期間，有幸向王先生學習了站樁功法和五形動功。
李照山所習五形動功簡單易行，操作性較好。但從另一個角度來看，難免又有些單一。比如五形中的虎、蛇、猴、鶴、熊，每一形中只有一個動作，即老虎的扑打、蛇的游身、猴的轉身、鶴的展翅及熊的運步。
縱觀動物界之情景，任一獸類或禽類生活習性與運動特徵無一不是千變萬化。正因為如此，即使以同一獸類或禽類冠名的象形功法，其操練方法亦非完全相同。比如虎類，有前後移步或抬頭仰天或低頭平視之情景，有奔跑躍身之神韻，又有瞬間撲食之兇猛，不同的創編者所模仿的老虎習性動作並非完全一樣。作為某一虎形的動功或虎戲，其動作大都比較單一，但如果以虎的習性動作創編為拳（虎形拳），其內容就較為豐富了。李先生在原習動功的基礎上增添了五形的一些常態動作，意在豐富五形動功。實踐證明，這些新增的動作能更全面的起到對人體的鍛煉與保健作用，有的對某些疾病還具有獨到的康復醫療作用。
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