劉善人講胎教

胎教，正是孩子的先天狀態，對於孩子一生的成長至關重要。媽媽在懷孕的時候，要「存正念，斷邪思，節飲食，慎起居」。

古人有這麼句話：「一樹結果，有酸有甜。一母生子，有愚有賢。」一母生九子，九子不一樣。以前的女人孩子生得多，懷每個孩子的心態都不同。孩子隨著她孕期的心態成長，不同的心態就會有不同性格的孩子。

「存正念」就是存一個正確的觀念，這也叫裝相。你心裡存個什麼相，就給孩子裝個什麼相。有的媽媽不懂這個道理，懷孕的時候討厭這個、煩惱那個。到她跟前的人，不稱她的心她就煩，這樣一來，保證孩子生下來以後，性格就偏偏隨她煩的人。媽媽不明白，其實這就是你給裝的相。你要裝個歌唱家，他就會喜歡歌唱；裝個道德人，他就是個道德人。

裝相可了不得，這叫存心。我們看孔母、孟母懷孕的時候，存的是什麼念?孔子的母親遵從父命，為了盡孝嫁到老孔家，她要給孔家生個聖人，真就生了個聖人。孟母效法孔母而生了孟子。我們要有她們這種心胸，好好看一看孔母、孟母是怎麼做的。同樣是女人，我們為什麼就不能給天地留下這樣的人根呢？有一些母親，不但沒給社會留下有用之才，反而送來個逆子、敗子，為什麼呢？這都要問問她們自己。

有人聽了裝相的道理，心生歡喜：「這回我可要存心讓他做個聖人。」我說：「沒有聖母，想生聖子，這也難啊。」你自己得先做到了，真具備姑娘那五點（如棉花的五種特性：潔白、溫暖、柔和、綿長、公平等），再能崇儉結婚，我保你生個好孩子。如果你婚前沒有做到那五點，婚事還大操大辦，現出了虛偽、浮華的面目，你還想生個好孩子？你有浮心，生的孩子就浮；你虛偽，生的孩子一樣虛偽。孩子長大了以後，必然不聽你的話。父母存什麼念，孩子生什麼心。這裡頭的道理太深刻了，值得好好研究。我不過只講個表面，大家要自己去悟。孔子講格物，王善人也講格物。怎麼格物？我們要好好想一想，自己走的每一步歪沒歪？走的是不是堂堂正正？

「斷邪思」就是要斷邪思妄想。心不存邪念，腳不踏邪地，耳不收邪音，目不視邪物。在馬路上走路，有的男孩女孩看著對方長得好，就起淫慾之心。這一念就造下無邊的罪孽，可了不得了。大家想一想，從我們懂事到現在，起過多少念？種下多少因？種一個因，就會結一個果。所以說，媽媽在懷孕期間，要盡量保持身心清凈，遠離一些容易讓人產生邪思邪念的人、事、物。有的夫妻懂得這個道理，懷孕期間不同房，這樣對胎兒的健康成長有很大的好處。

「節飲食」就是在飲食方面必須衛生。衛生就是不吃葷濁的東西，葷毒氣血，酒亂性。飲食不可太過豐盛，最好吃清淡一些。很多人新婚喜宴，大酒大肉，新郎官喝得酩酊大醉，這時如果懷孕，嬰兒的頭腦就會渾濁不清，長大就會腦袋不靈，學習不上進。到那個時候，父母反過來怨孩子，給孩子施壓，這就大錯特錯了。你再想要孩子頭腦清醒，已經晚了。你們早先幹嗎去了？把種子種到哪裡去啦？

有很多媽媽問我：「我這孩子學習成績差，平時老不愛學習，怎麼辦呢？」這可別怨孩子啊，得找找自己的原因。我要不講這胎教，你還不知道怎麼回事。我一講，你就應該知道是自己的原因了。

我家小兒媳婦在懷我兩個小孫女的時候，她吃的都是凈口素。結果孩子生下來，就真和一般的孩子不一樣，頭腦特別靈敏，反應特別快。由這一點我得出，女人懷孕期間，她的飲食特別重要。現在都說補呀補呀，補什麼呢？大多就是吃一些葷濁的東西，特別是牛羊肉這些東西。動物在被宰殺的時候，都特別驚恐，甚至殺完把肉割下來之後，肉都還在哆嗦。在驚恐的同時，它還有怒恨，所以這樣的肉吃到肚裡，沒準兒會有不良的影響。我小兒媳婦懷孕，就沒吃這些東西，所以我那兩個孫女就特別聰敏，尤其是小孫女。她在幼兒園小班的時候，小班和大班在一個屋。老師給大班學生講課，她邊寫作業，邊聽大班的課。等老師講完了，問大班的同學誰會，她在那邊說我會，而且馬上就能答上。這就是先天性好。

「慎起居」就是在懷孕階段，行住坐卧都得有個樣子。古人說「坐如鐘，站如松，卧如弓」，孕婦雖然不能行如風，但走路也必須端端正正，不能東倒西歪的。像孔子的母親懷孔子的時候，那真是正襟危坐，目不斜視。懷孕期間，還應該做到作息有常，尤其忌諱日夜顛倒。夜老深還不睡，日老高還不起，這都不利於胎兒的健康成長。

另外，懷孕的時候，還要適當地幹些活兒。有的孕婦特別嬌貴，懷個龍胎那還得了，不好好保養行嗎！所以自從懷上孕，便一點兒活兒不敢幹，家人也不讓干。依我看，這樣不一定能保養好。我妻子懷第一個孩子的時候，始終跟我幹活兒，沒歇過一天，臨盆的時候，上午還跟我拉玉米，車上車下地蹦，下午就生孩子了。

王善人講的那個道理好：「幹活兒幹活兒，把活幹活兒了，人才能活；要不幹，就死啦。」「活」字帶著三滴水，那就是說，活能流通起來。有那麼句話：「運動不止，生命不息。」現在的人不想運動，一懷孕就雇個保姆，要麼就讓娘家媽或是讓婆婆來伺候。孰不知人生的福分是有數的，你把那點兒福享盡了，以後就該遭罪了。所以古人一再讓我們惜福，省著用，方能長。

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