爺叔侃混搭（七）穿著篇

如果從國際社會看，穿在法國，那或許因為法國是時裝之都，導致國際大牌時裝秀都在法國展現。而T台的服裝，很多有引領時裝潮流，可難以民間化。上海作為一個混搭文化比較顯著的城市，我們從上海民間穿著混搭可以看出上海居民的生活態度。

大概上海歷史上有幾個階段，那社會滿目的穿著混搭現象極具特色。

我們且說近代幾十年的時期，比如在30年代後期，上海城市受到國內移民潮的影響，江蘇，浙江，安徽等臨近地區的移居集聚，使得上海出現社會階層的豐富。而租界的形成，更使得上海城市的色彩變得國家多元化。我們看看那個年代，上海馬路上，小汽車雖然少量，可那些洋人，中國的富商，大戶人家已經引入公司甚至於家庭。老爺太太，少爺小姐，出門坐上小汽車了。而繼續洋包車的人力三輪車，當然也是上海的公共交通之一，那當然也是有錢人家的出門交通。公交車當然是大眾交通工具。多年這些混搭的交通工具，乘坐的人穿著也帶有特別的模式。坐小汽車的，一般都穿比較時髦的服裝，尤其那些住別墅，洋房的太太，小姐們，他們不少人都學著洋人的式樣穿著，明明是黃皮膚，可也與租界白皮膚人一樣穿戴，因為他們中很多人的社交也是在租界內的場所。那時候您去看看那些舞廳，那些咖啡館，很多人那就是國際社會的穿著。即使那些坐人力車的，很多是白領，或者收入不錯的中年和年輕人，他們一般也會西裝革履，皮鞋領帶。當然，當時有些家境並不寬裕的年輕人，他們靠本事進入了一些機構工作，比如機關，洋行，可他們對那些洋裝穿著有些羞澀，多年已經出現簡易的西服，更有出現了「假領頭」，那就是西服內穿的襯衫，其實只有領子而沒有完整的衣服，在多年社會稱：洋裝癟三，就是穿著洋裝不富裕的人，這實際上是對上海社會一種現象的諷刺。而我們在那個年代，可以看到滿大街的女生穿旗袍，跨小包，男士穿唐裝，中山裝和青年裝的，當然也有很多人穿著從農村帶來的補丁簡裝。

如果以上表述的上海當年穿著混搭現象我們多從歷史史料，影視中看到，當然也是今天那些高齡老人可以回憶起來，經過一段清一色穿著以後的那段歷史，應該可以讓我們今天更多人記憶猶新。那是70，80年代的20年左右，上海的經濟出現了變化，上海再次開放讓國際各界有機會進入。愛美，多元的上海居民，那穿著開始聚變。最最時髦的，直接戴上和蛤蟆鏡，穿上喇叭褲，大領子的花襯衫；他們的穿著打扮成為很多藍色，灰色，草黃色居民的斜眼。而那個年代，穿中山裝的男士，開始解開領口的扣子，或許因為經濟基礎，一度社會開始大量出現「假領子」銷售，那「假領子」已經不僅近是男士襯衫的專利，女士穿的「假領子」也普遍受歡迎，以至於到春秋天，甚至於冬天的編製各式毛領子大量上市。人們再也不會以穿那樣的服飾作為難為情，而根更多人以不斷地更換領子而感到那是一種幸福。女生的旗袍不那麼有人穿了，可很多圓領短衣形態多了起來，裙子形式也豐富了。尤其在的確良應市以後，化纖料普遍採用以後，牛仔衣褲流行以後，那上海城市居民穿著色彩豐富，款式多元化了。

今天我們在上海，穿著真的幾乎可以隨心所欲，所謂性感穿著，那很多女生比男生穿得都可以少；所謂時髦穿著，有錢人可以穿上到處破洞的衣衫；所謂復古穿著，有人在公開場合穿上很正式的款式，即使那些有些以前都是在家裡穿的睡衣款的。所謂講究穿著，有些人會時刻以國際社會一線品牌最最時髦的款式。

穿著的混搭現象，是社會容忍度的體現，一個社會的混搭過度，更是那個社會不穩定的體現。我們今天還是可以看到世界上很多服飾和穿著幾乎統一的社會，我們會發現那裡的文化和意識形態是比較集中的，而我們也發現到穿著多彩，混搭的，即使在一個人的身上，都可以上裝與裙褲完全混搭的那種，至少我們會發現，這樣穿著的人，一般不會那麼地成熟，也就是難以看到他（她）的為人穩定的行為。

穿著混搭，這個話題是一種社會現象。有人看不慣很多別人的穿著模式，也有人在追求個性誇張，多元的穿著反映出社會的多元性，穿著的多元化，所謂混搭，只是社會文明開放的標誌，當然，即使在穿著充分混搭的環境下，我們會發現，社會主流還是會以相對接近的穿著審美還是存在的。

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