身體和心的療愈永遠都在這裡，只是在等待我們慈悲的關注
【必要的療愈】
在靈性道路上，需要發現內心深處的創傷，才能達到真正的成熟。包括來自過去的悲傷、未實現的渴望、一生累積的哀痛。正如阿姜查所說：「如果沒有痛哭過許多次，禪修就還沒有真正開始。」
自古以來，靈性修行就已被視為療愈的過程。佛陀和耶穌都是著名的身體療愈者，也是偉大的心靈醫生。
尚未得到療愈的痛苦和憤怒，童年受虐或被拋棄的創傷，都會成為生命中強大的潛意識力量。除非我們能覺察和理解舊有的創傷，否則就會發現自己一再重複創傷的模式，包括未滿足的需求、憤怒及困惑。
【身體的療愈】
禪修中遇到的疼痛大多不是身體的問題，而是情緒、心理及靈性的執著與緊縮，以身體的疼痛表現出來，威爾姆·賴克稱之為肌肉的盔甲，是我們在痛苦的情境下，為了避免受到生活中不可免的困難的影響，一再繃緊身體各部位的結果。
即使是健康的人舒服地坐著禪修時,也可能會察覺到身體的疼痛。我們坐著不動時， 肩膀、背部、下頷和頸部都可能會痛，以前未發現的肌肉纖維累積的結塊，會在我們敞開時浮現。自覺到結塊的疼痛時，可能也會注意到每個緊張部位所聯結的特定感受、記憶和景象。
當我們逐漸能覺察過去被關閉或忽略的所有部分，身體就會得到療愈。在這個過程中，我們必須有感覺的覺察，以了解身體真正的狀況。我們可以注意呼吸、姿勢，支撐背部、胸部、腹部、骨盆的方式，在這些部位敏銳地感覺到能量的自由流動，或阻止能量流動的緊繃和收縮。
每個人在靈性修行中的某個階段，都需要處理身體的疼痛。對某些人來說，這是長期的課題。當你深化身體的修行，重視生起的一切現象，以開放和關愛的覺察留在當下，身體就會以自己的方式展現。
無論是單純的背痛還是嚴重的疾病，我們都太常以憎恨的態度對待。以覺察來療愈的方法，是以慈悲和關愛的專註力，碰觸最深層的創傷而產生療愈。就如奧斯卡·王爾德所說：「需要我們來愛的，並不是完美的人，而是不完美的人。」
有位女學生首次參加密集禪修時，癌症巳經蔓延全身。雖然她被告知會在幾周內死亡，但仍決定以禪修為治療工具。她服用極好的中藥，針灸，每天進行療愈禪修。雖然腹部一直因癌症而發熱、鼓脹，但她細心照顧免疫系統，又健康地多活了十年。她認為關鍵在於具有療愈力量的專註，使癌症停止發展。
對身體進行系統性的專註，可以改變我們與它的整體關係。我們能夠更清楚地了解身體的節奏和需求。若未以覺察注意自己的身體， 生活就會過於忙碌，而無法感受適當飲食、運作帶給身體的愉悅。禪修能幫我們發現自己如何忽略生活中的身體層面，並發現身體的需求。
【心的療愈】
心的開啟常始於打開累積一生、未曾被承認的悲傷，包括個人的悲傷，以及戰爭、飢餓、年老、生病和死亡的普世傷痛。我們有時會在身體上經驗這種傷痛，感到心臟周圍的緊縮或阻礙，更常感受到深處的創傷、遺棄、痛楚，以及不曾落下的眼淚一一佛教形容人類淚水的汪洋比四大海洋還要大。
許多人都曾被教導不應該受悲傷和失落的影響，但沒有人能倖免於此。美國有位經驗豐富的安寧病房的主任來參加密集禪修，他很驚訝自己仍為去年過世的母親感到哀痛，他說：「這種哀痛與我處理別人的哀痛不同，那是我的母親。」
當我們傾聽憤怒或恐懼、寂寞或渴望的歌聲，就會發現它們不會永遠停留，暴怒會轉為哀傷，哀傷會化為眼淚，眼淚可能會流很久, 但接著陽光就會出現。
心打開時， 寬恕和慈悲也會自動生起。感覺到自己的痛苦、悲傷與淚水時，就會了解我們的痛苦是共有的，而生命的神秘、美麗和痛苦是無法分開的。這種普世的痛苦也是我們互相聯結的一部分，面對它，我們就再也不能保留自己的愛。
我們可以學會寬恕別人、自己，以及有肉體痛苦的生命；可以學會向一切敞開心，向我們原本害怕的痛苦與歡樂敞開。我們由此發現一個偉大的真理：靈性生活大部分是自我接納，也可能全部都是。
當我們真的與悲傷和解， 心中就會生出巨大而不可動搖的喜悅。
【心智的療愈】
注意自己的念頭，就會發現它們不受控制，我們是在不請自來的記憶、計劃、期望、判斷和懊悔的連續水流中沉浮。
世上許多巨大的悲傷出於心智與心失去連結。當我們碰觸到所有紛亂思想的底層，就會發現甜美而具療愈力的沉默，這是每個人本來就有的和平, 是心的良善，是力量，是與生俱來的完整。這種基本的良善有時也被稱做本性或佛性。當我們返回自己的本性，當我們看見心智的所有方式，而仍安住於這種平靜和良善，就得到了心智的療愈。
【通過空性得到療愈】
在佛教的教導中，「空性」是指看穿或消解桫小、固著的自我概念時，所經驗到的一種根本的開放性和一體感。當我們看見自己的存在是短暫的，我們的身體、心和心智是由不斷變化的生命網路產生的，我們就會經驗到空性。
西藏上師卡魯仁波切說:
你活在錯覺和事物的表象中。有一種你不知道的實相，當你了解它時，就發現自己什麼也不是，而當你什麼也不是的時候，你就是一切。如此而已。
碰觸到這個合一的領域，就會得到療愈。
【培養療愈的專註力】
舒服而安靜地坐著，讓身體輕鬆地休息，輕柔地呼吸。放下過去和未來的思緒、記憶和計劃，只專註在當下。
讓你珍貴的身體展現最需要療愈的部位，讓身體的疼病、緊張、疾病和創傷顯露出來，用仔細、溫和的專註對待它們。緩慢而小心地感覺它們的能量，注意它們內在的組成成分——脈動、抽搐、緊張、刺病、熱、緊縮、酸痛，這些性質組成我們所謂的疼痛。
以接納溫和的專註力，充分感覺與容納它們。覺察身體的其他部位，如果有收縮和緊繃，溫柔地注意它，輕柔地呼吸，讓它打開。然後，以相同的方式覺察心中的任何厭惡或抗拒，用溫柔的專註注意它，不帶排斥，允許它就是這個樣子，允許它在自己的時間打開。
現在注意你探索的疼痛所伴隨的思想和恐懼：「它永遠不會消失」，「我無法忍受它」，「我不該遇到這種情形」，「它太難了、太麻煩了、太深了」，等等。
這些思緒留在你溫和的專註當中一段時間，然後濕柔地回到你的身體。現在讓你的覺察更深，也更能接納，再次感覺痛處的層次，允許每一層開放並移動，讓它自行增強或消失。
像輕聲安慰孩子般對待你的疼痛，以關愛和撫慰的專註完全擁抱它，在其中輕柔地呼吸，用療愈的親切態度接納生起的一切。直到你覺得與身體所有呼喚你的部位都重新聯結，直到你感到平靜。
當你發展出療愈的專註，就能定期將它導向身體有疾病或疼痛的部位，接著掃描身體，看看是否還有需要關注的其他部位。你也可以將療愈的專註用於深處的情緒創傷。悲傷、渴望、暴怒、寂寞和悲痛；都能在身體中首度被感覺到。
有了仔細而溫和的專註，你便可以深入感覺它們的內在，和它們在一起。一段時間之後，你可以輕柔地呼吸,打開注意力,進入伴隨它們的緊縮、情緒和思緒的各個層次，最後，你也可以讓它們平靜，好像你在溫柔地安慰孩子，接納出現的一切，直到你覺得平靜。你可以用這種方式處理心，想做幾次都可以。
請記住，身體和心的療愈永遠都在這裡，只是在等待我們慈悲的關注。
——文/傑克·康菲爾德
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