當大家都在談論香文化時，你知道哪些故事？
上一篇介紹了遠古至南北朝的香文化。
今天我們接著講隋唐至今，關於香的歷史故事。
隋
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沉香火山
隋朝雖短暫，然而皇家用香之奢，令人驚嘆。
唐太宗曾問楊妃——隋煬帝之女：
「我大唐皇宮之奢華，比隋如何？」
楊妃答：「臣妾的父皇在時，每逢除夕，
皇宮裡堆滿了沉香、甲煎，
數十座名貴香材堆積如山，
焚燒的焰火高達數丈，香飄數十里。
太宗聽後默然。
唐
沉香泥壁
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宗楚客是武則天一朝的權臣。
一日，宗楚客新修了豪宅，邀太平公主觀賞。
文柏雕梁，沉香紅泥做牆，滿室香氣蓬勃。
太平公主不禁嘆息。
太平公主嘆息：「觀其行坐處，我等皆虛生浪死」
神仙宰相空中聞異香
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四朝元老，隱士宰相——鄴侯李泌。
李泌少年時，已經修鍊得身輕如燕，
道士預言：李泌十五歲，必白日升天。
一日，家中忽然飄來奇異香氣，仙樂入耳。
家人慌把蔥蒜搗成濃汁，四下潑灑。
果然，異香退散，妙音無蹤。
李泌卻因此，沒能飛升…
宋
香葯貿易鼎盛
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宋朝崇文抑武，香文化進入鼎盛時期，香品豐富，香葯成為海外貿易的重要組成，政府設立香藥專賣制度，官方壟斷香葯貨源，民間許可經營。
醫書《證治準繩》記載，北宋名醫孫兆曾用香葯使病人起死回生。
病人滿臉黑色，懂相術的人說救不活了，而孫兆卻說此人原本沒有生病，而是被惡臭氣所熏，必熏極品香材才能救活。
於是在病人帳內熏燒劈碎的沉香和檀香，第二天病人臉色漸漸明亮起來，不久恢復健康。
《清明上河圖》中的香鋪 「劉家上色沉檀楝香」
文人愛香，一日不可無香
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宋朝崇文，上流社會的名門望族大多接受了良好的文化教育，藝術修養水平普遍高於歷朝。
香成為文人士大夫的精神生活不可或缺之物，引領帶動了當時社會濃郁的文人風尚，因此此朝盛行用香。
吟詩作賦，撫琴聽曲，觀月賞花，隱居靜坐，宴客會友，無不用香。
或香爐焚香，或熏香餅，或制柱香，香丸，或印香。
文人雅集有專門的品香、斗香活動，聚會有小童、侍女伺香。
家中客廳、卧室、書房，常設有香爐、香具。
出行時，馬車上掛著熏香球，一路飄香。
「寶馬雕車香滿路」，就是對當時市井生活的真實描繪。
宋代的香文學，流傳至今者，不計其數。
蘇軾的《沉香山子賦》，宰相丁渭的《天香傳》最為著名。
宋代還有許多香學專著，各式香譜等流傳於世。
一柱香中得意，九衢塵里偷閑。——黃庭堅
一炷香燒火冷，半生心老身閑。——蘇軾
午坐焚香枉連歲，香煙妙賞始今朝。——徐渭
玩易焚香消永日，聽琴煮茗送殘春。——陸遊
元
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線香愈加流行，無蓋香爐增多
線香的雛形出現在宋代，用磨具把香粉壓成像筷子一樣的形狀，亦稱「筋香」。
直到元代逐漸形成細的線香，線香有使用方便的優點，元代時線香愈加流行。
隨著線香的普及，元代的香爐逐漸增加了無蓋的款式。
元代時，龍泉青瓷香爐大放光彩，「一爐兩瓶」的香具套裝在元代也廣為流行。
明
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皇帝設計、監造極品銅香爐
「仁宣之治」時期，國家逐漸富強，文化繁榮興盛。
明宣宗朱瞻基喜愛賞玩香爐，專門從泰國進口紅銅來制爐，精鍊十二次的銅，並加入金銀等多種貴金屬，並親自參與設計與監製，耗時三年，終於製成了古今中外最極品的銅香爐。
宣德爐耗材之奢侈，藝術造詣之高妙，至今無有超越者。
「宣爐之妙，
在寶色內涵珠光，外現澹澹穆穆。」
「有爐光怪真異絕，肌膩肉好神清和。」
清
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香珠串盛行
珠串飾品早在上古已經出現，商朝已經製作精美，在佛教傳入中國後，佛珠、念珠作為佛教用品亦流行開來，以香材、香粉製成珠串的習俗已延續千年。
然而，最熱衷於珠串文化的朝代，莫過於崇尚藏傳佛教的清朝。
受宗教政策影響，乾隆朝正式把朝珠定為清代的禮服配飾。上至皇帝及后妃，下至五品以上文官、四品以上武官，允許依制在特定場合佩戴。
珠串文化逐漸從上層社會向民間流行開來。
香珠恬淡芬芳，怡情養性，兼具祛病養生的功效，深得上層社會喜愛。
《紅樓夢》中就有北靜王把聖上親賜的一串鶺鴒香念珠贈與寶玉的情節。
香珠香串文化延續至今，融合了佛教文化與修身養性、仁愛正氣的儒家精神，在當代成為廣大中國人所喜愛的、代表著高貴品性與文化涵養的雅物。
隨著國家的興盛、文化的繁榮，香愛好者、收藏者的隊伍愈加發展擴大。
芽庄奇楠手串
諸多品類的木類手串中，價值以沉香手串為貴。
在沉香手串中，則以奇楠手串為冠。
「修得三世福，聞得奇楠香」，極言奇楠香材之靈性、稀有與貴重。
結語
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香者，近道，好德，芬芳正氣，寓意美好，一直作為文人精神的精神歸屬，滋養著人的性靈，古今如一。
當一個人面對香時，亦是面對著自性中的芬芳、寧靜、和悅、分享。
香，以其正面的影響力，感染著人們，人們亦以自己固有的美德感應香的美好，所謂「同聲相應，同氣相求」。
愛香，本身已是喜悅。願此份喜悅，與您分享。
上海奇楠沉香文化促進中心出品
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