信念佛必定往生，而願往生常念佛的人，此人為最上根

還愚痴生極樂

有人問法然上人曰：「上人之念佛，念念皆與佛心相應；因智者既深知本願內容，亦詳明名號功德故也。」上人答曰：「汝所信本願亦然。阿彌陀佛之本願名號者，即使樵夫獵戶之愚痴卑賤、一文不識之類，信稱念必生，而真實欣樂常念佛者，以此為最上根。若以智慧離生死者，法然何必舍聖道門入凈土門乎？聖道門之修行者，極智慧離生死；凈土門之修行者，還愚痴生極樂。」

有人問法然上人：「上人的念佛，每一念都跟佛心相應，因為上人您是智者(法然上人當初被稱為智慧第一，他建立凈土宗，各宗各派的人都跑來辯論，三四百人，法然上人一個人去，辯論完之後，所有的人都信服了，結果跟法然上人一道念佛三天三夜，所以法然上人稱為智慧第一)，能夠深知教理，也能詳明名號功德，所以上人念佛很殊勝。」

上人回答說：「你所信的阿彌陀佛本願也一樣啊，阿彌陀佛的本願，選取名號救度眾生，叫做『本願名號』，六字名號就是本願所成就的，本願就是名號，因地叫本願，果地叫名號，即使是打柴的人、打獵的人，愚痴卑賤，殺生造業，一字不識，他能相信稱念彌陀名號必然往生，而能夠真實欣求極樂，常念名號，這樣的人稱為上根利智。如果說要靠自己的智慧來離生死的話，那我法然何必要從聖道門的修行轉入凈土門？修行聖道的人，他要把智慧開發到頂點，證悟成佛；修行凈土門的人，要把自己當做愚痴的人而往生極樂。」

法然上人有這麼一句話：「欲學凈土門之行者，縱然能學一代之教，亦成一文不知之輩，莫現智者之相，唯專念『南無阿彌陀佛』而往生凈土。」認為自己是一文不知道的人而念「南無阿彌陀佛」，不要顯示自己智慧高、學問大。

這誰能做到？在佛學院里上了幾天課，或者讀了幾部經，或者學了什麼法，或者打坐有了什麼境界，就了不起了，就不能「還愚痴生極樂」了，那比比法然上人的智慧，比比善導大師的修行，比比曇鸞大師的高德，怎可相比呢？

所以，來到凈土門，它的方向跟我們日常思維的方向是有區別的，「還愚痴生極樂」。你的智慧不管用啊，靠你的智慧也不能離生死啊。當然絕不是靠你的愚痴到極樂凈土了，是我們知道自己是愚痴之身，就可以老實念佛了。一個人為什麼不老實念佛呢？就認為自己有智慧、有修行，比人家強，他就不老實念佛，也看不起念佛這個法門。他如果知道自己的一切不能救度自己，只有念佛一條道路，就老實念佛了。

法然上人又說：「我法然是黑白不辨之童子，善惡不知之愚人，唯念『南無阿彌陀佛』得生極樂。」黑白善惡都分不清——這是破除我們心中的執著見解，一切是非不在心中掛礙，就只知道一件事：唯信稱念必生而念「南無阿彌陀佛」。這個是真正的大智慧。我們就是知道的太多了，就不知道念佛。

—— 摘自《念佛勝易》

敬請常念：南（ná）無（mó）阿彌陀佛

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