三輩皆勸歸念佛
（三）三輩皆勸歸念佛
善導大師解釋「三輩往生文」，不談往生凈土之後的輩品差別，而是說這三輩是指娑婆世界眾生的根機差別。 佛說一切眾生根性不同，有上中下，隨其根性，佛皆勸專念無量壽佛名。
上根的人是什麼樣的人呢？
其上輩者 ， 舍家棄欲，而作沙門；
這樣的人，也應當一向專念無量壽佛，修諸功德，願生彼國。
中輩的人 ：
雖不能行作沙門、大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像……
「雖不能行作沙門、大修功德」?： 這一點也可以通融，你做不到出家，那麼可以退而求其次，你應當怎麼樣？
「當發無上菩提之心；一向專念無量壽佛；多少修善，奉持齋戒，起立塔像……」?： 就是說 ： 你可以不出家，但是專修念佛不能改變。你依你的根機，在家修行福業，「多少修善，奉持齋戒，起立塔像」，這樣的人，也應當一向專念無量壽佛。
下輩是什麼樣的人呢？
假使不能作諸功德，當發無上菩提之心；一向專意，乃至十念念無量壽佛，願生其國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念念於彼佛，以至誠心，願生其國。
「假使不能作諸功德」?： 出家、舍家棄欲做不了；在家修種種功德，也做不了。這些都做不了，你應當如何做呢？
「當發無上菩提之心；一向專意，乃至十念念無量壽佛，願生其國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念念於彼佛，以至誠心，願生其國」?： 一向專念無量壽佛是不能改變的。三輩都談到「發菩提心」。所謂「菩提心」，就是求佛果之心，願成佛之心。不論聖道門，還是凈土門，都以成佛為目標，所以都要發菩提心。不過菩提心的名稱、內涵有總有別，總通聖道、凈土稱「菩提心」，別局凈土即是「願生心」。
善導大師說 ：
唯發一念厭苦、樂生諸佛境界，速滿菩薩大悲願行，還入生死，普度眾生，故名「發菩提心也」。
願生極樂世界決定可以往生，往生決定可以成佛，成佛決定可以度眾生，所以說願生心即是菩提心。
聖道門的菩提心是在這個世界發四弘誓願，修菩薩行，成佛——這樣的自力菩提心很難發得起來，遇境逢緣，就退失了。舍利弗尊者累世修行尚有退心，何況我們凡夫呢？很容易退失。
佛根18
fogen18
復興凈土宗我的中國夢！願一切眾生都能信佛念佛往生極樂世界！願人民安康，世界和平！南無阿彌陀佛！感恩一切！
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