信眾如何過上元節

道學 03-02

上元佳節鬧元宵，天官賜福福來到。

老祖天師誕辰日，十方同慶好熱鬧。

普通信眾當應齋戒身心，或去宮觀焚香禮拜，或在家中誦持經典，以期獲得天官賜福、天師護佑！

上元節推薦禮誦經典：

《三官寶誥》、《三官經》、《天官寶誥》、《祖天師寶誥》、《老祖天師寶誥》

存想金容，持誦寶誥，不可思議功德！

天官寶誥

志心皈命禮

玄都元陽。紫微宮中。

部三十六曹。偕九千萬眾。

考較大千世界之內。錄籍十方國土之中。

福被萬靈。主眾生善惡之籍。

恩覃三界。致諸仙升降之司。

除無妄之災。解釋宿殃。

脫生死之趣。救拔幽苦。

群生是賴。蠢動咸康。

大悲大願。太聖大慈。

上元九炁。賜福天官。

曜靈元陽大帝。紫微帝君。

【注釋】

紫微宮：《後漢書》卷四十八謂：「天有紫微宮，是上帝之所居也。」所以紫微垣又稱紫微宮

玄都：傳說中神仙居處。

大千世界：三千大千世界的簡稱。古印度傳說中的一個極大範圍的世界。以須彌山為中心，同一日月所照的東、西、南、北四個洲（東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱盧洲）為一「小世界」，合一千小世界為一「小千世界」，合一千小千世界為一「中千世界」，合一千中千世界為一「大千世界」。因大千世界中有小中大三種「千世界」，故名「三千大千世界」。

十方：八方加上上下即十方。

九氣：道家術語指生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣。

老祖天師寶誥（1）

志心皈命禮。

泰玄上相，扶教三天。（2）

鶴鳴山上得真傳，龍虎玄壇留妙決。（3）

三洞法籙，諸品靈文。（4）

一千二百之官軍，匡扶正教。（5）

二十四品秘籙，普度後人。（6）

都功玉印，官服群履。（7）

居都省而常侍上帝，掌三界而度下民。（8）

雌雄二劍，誅斬妖精。致雨作晴，轟雷掣電。（9）

如是立壇而布化，助國興邦以安民。（10）

功成行滿，白日飛升。祖師三天扶教。（11）

輔玄體道，大法天師。祖一洞玄，顯佑真君。（12）

六合無窮，高明上帝，大聖降魔護道天尊。（13）

【注釋】

（1）老祖天師寶誥：祖天師，為一代天師張道陵，又名張陵，字輔漢。東漢沛國豐邑人，漢留候張子房之八世孫。生於東漢光武帝建武十年（公元34年），祖天師降生前，其母夢魁星下降，感而受孕。少聰穎，七歲通讀《道德經》及河洛之書。後辭官修道。時巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀害民。祀奉鬼妖之法教巫師聚眾斂財，無惡不作。張天師攜王長、趙升等弟子平定妖邪，斬殺巫師，後創立正一盟威之道，為道教開山落地之教主。此寶誥為正一派老祖天師寶誥，區別於全真派。

（2）泰玄上相，扶教三天：泰玄，指深奧玄妙的道理。上相，對宰相的尊稱。扶教，扶佐道教。三天，指三清天，謂清微天、禹餘天、大赤天。

（3）鶴鳴山上得真傳，龍虎玄壇留妙決：太上老君於鶴鳴山下降，授予張道陵天師之位。漢順帝永壽元年祖天師在鶴鳴山創建正一盟威道。祖天師曾於雲錦山築壇煉丹，三年而丹成龍虎現，故云錦山又稱龍虎山。玄壇，護法之意。

（4）三洞法籙，諸品靈文：三洞，《洞真》、《洞玄》、《洞神》。法籙，召將施法之牒文。

（5）一千二百之官軍，匡扶正教：指祖天師拜領太上老君所授經文後，日解秘文，可召集三萬六千之神靈、一千二百之官君，以供驅使。

（6）二十四品秘籙，普度後人：即太上老君所授之《正一盟威二十四品法籙》。

（7）都功玉印，官服群履：為太上老君所授三五都功玉印等法器。官服群履，分別為平頂冠、八卦衣、方裙、朱履。以上二句可見祖天師責任之重。

（8）居都省而常侍上帝，掌三界而度下民：都省，天界官位。三界，天界、地界、人界。詞句喻意祖天師之職能。

（9）雌雄二劍，誅斬妖精。致雨作晴，轟雷掣電：雌雄二劍，太上老君所授。詞句描繪祖天師之法力之高。

（10）如是立壇而布化，助國興邦以安民：此句喻意指祖天師立道教教化世人之盛德。

（11）功成行滿，白日飛升。祖師三天扶教：漢安元年（公元156年），同弟子王長、趙升，於雲台山與夫人雍氏共白日飛升。唐禧宗中和四年（公元884年），封祖天師為「三天扶教大法師」。

（12）輔玄體道，大法天師。祖一洞玄，顯佑真君：扶教，輔佐道教。玄，即道。體道，修道之過程也。南宋理宗加封「三天扶教輔元大法師，正一靖應顯佑真君」。

（13）六合無窮，高明上帝，大聖降魔護道天尊。明崇禎皇帝加贈祖天師為「六合無窮高明上帝」。道教界稱「大聖降魔護道天尊」。六合，上下和東西南北，泛指天地宇宙。降魔，降除妖魔。護道，護衛道教，天尊。對得道神仙之尊稱。