元宵節，點亮智慧之燈

偉大的藝術家在生活上都是不幸的。當藝術家飢餓的時候，打開他的袋子，袋子里始終是不能充饑的珍珠。

——赫爾曼·黑塞《生命之歌》

元宵佳節

農村有句老話：三十的火，十五的燈。就是說大年三十的晚上要把火發的大大的，而正月十五的晚上則要點燈籠，可見燈是十五的一大主題。元宵節的習俗中許多都是與燈有關，比如猜燈謎，賞花燈，許多寺院還會在這這天晚上舉行盛大的傳燈祈福法會。

一千五百年多前的一個元宵之夜，一位帝王在長安城的南樓賞燈，並並寫下了一首詩：

法輪天上轉，梵聲天上來；

燈樹千光照，花焰七枝開。

月影凝流水，春風含夜梅；

幡動黃金地，鍾發琉璃台。

詩的作者是隋煬帝，這是一個月色如水，空氣中可以嗅到梅花香味的晚上，城內的樹上掛滿了燈，還有煙花綻放——正如那個成語「火樹銀花」所描述的景象，比較特別的是，城中的寺院也在元宵夜舉行了盛大的法事，梵音裊裊，鐘鼓聲聲，給節日帶來另一種感受。可見早在隋代，元宵節也是佛教的重大節日了。

在約五百年後同樣的節日，宋朝的大慧宗杲禪師也在元宵節寫下了一首詩：

元宵佳節同歡樂，處處咸燃無盡燈。

火光爍破勝熱面，夜神忽喚冷頭疼。

詩文內容充滿了禪意。佛門把十五的燈叫做無盡燈，源於《維摩經》：「譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。」因此佛教用「傳燈」比喻佛法的弘傳，表達用佛法智慧點亮自性之光，並傳給另一人，佛教許多著名都用傳燈作名字，如，《景德傳燈錄》、《嘉泰普燈錄》等。

佛教之所以重視這個節日，因為有元宵節源於佛教的說法。據說東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，也就形成了元宵賞燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。

我們平常去寺院，都能看到佛台前一般都點有蠟燭，藏地佛教更是把供燈作為一種常見的修行方法，佛教的傳入確實推動了元宵節在民間的傳播和流行。

佛教把燈看作智慧的象徵。《般若經》說：「諸佛弟子凡有所說，一切皆承佛威神力，與諸法性常不相違。依所說法，精勤修學，證法實性，故佛所言如燈傳照。」

元宵節中，我們除了賞花燈、猜燈謎、吃元宵外，可以去寺院供一盞燈，更可以借著這歡喜的節日，誦經修行開智慧，點亮自心的智慧明燈。

◆ 百福具臻 元宵吉祥 ◆

撰文 | 元慶

設計 | 小倪

配圖 |圓平五老峰下種田

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