佛法的框架

佛學 03-02

佛法的框架

心愚

怎麼才能算對佛法有個整體的把握呢？

佛菩薩和古代的高僧大德們都講過很多，比如苦集滅道四聖諦，或者戒定慧三無漏學，或者教理行果四法，等等，以這些方面來構建佛法的完整架構，以至於後來各宗的祖師們創造的判教體系，其實都是為了讓學佛者先能夠對佛法有個整體的把握。

那麼從唯識學的角度來說呢，比較合理的是從境、行、果三個方面來把握整個佛法。

第一方面所謂的境學，就是要認識這個宇宙一切諸法是怎麼回事，認識我們認為存在的「自我」是怎麼回事，這些東西是真實的還是虛妄分別出來的假相？這方面的內容大致相當於世間學問里所說的世界觀或者宇宙觀。

第二個方面是果學，就是說我們學佛的目的是什麼？從究竟的目的來說，當然是斷盡煩惱證悟實相，最後福德智慧圓滿證得佛果，但是往近了說呢，此生結束之後希望達到一個什麼結果？最近幾年希望有什麼進步？這些都是要能夠合理安排的，不能搞大躍進浮誇風，也不能原地踏步甚至往回退。這方面的內容大約相當於世間人說的人生觀和價值觀。

第三個方面叫行學，就是你對這個世界和宇宙是怎麼回事，有了一定的認識了，對修學佛法的目標也很明確了，那麼圍繞著這個目標怎麼一步步的去實現？這就要有個修行和學習的方法和次第的設定，這個也是因人而異的，要根據自己的情況合理的安排，不能盲目的去模仿別人。這方面的內容大約相當於世間人所說的方法論。