馬一浮書法：隱逸的「泰斗」

文史 03-02

馬一浮書法：隱逸的「泰斗」

馬一浮(1883~1967)，名浮，字一浮，浙江會稽(今浙江紹興)人，中國現代思想家，與梁漱溟、熊十力合稱為"現代三聖"(或"新儒家三聖")，現代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大學校歌》的詞作者，浙江大學原教授。於古代哲學、文學、佛學，無不造詣精深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家，豐子愷推崇其為"中國書法界之泰斗"。曾應蔡元培邀赴北京大學任教，蔣介石許以官職，均不應命。建國後，任浙江文史研究館館長、中央文史研究館副館長、全國政協委員。所著後人輯為《馬一浮集》。

馬一浮書法：隱逸的「泰斗」

馬一浮先生讀書照

馬一浮先生是近代中國少數的通人。通人，就是孔子所說：「君子不器」的君子，於學無所不窺，故「儒/佛」、「漢/宋」、「詩人/學人」之葑畛均遭打破，於每個領域都比得上久在該領域專業鑽研的大專家。因此，對一般學者來說，書法與篆刻之類藝事，或許最多只能旁及，略略「游於藝」而已，罕能專擅；更多的人則是無暇肆力於此。可是馬先生博涉多優，不唯學稱儒宗、大弘法性，書法也卓然成家，不可忽視。

馬一浮書法：隱逸的「泰斗」

1942前後，在四川樂山濠上草堂書房

論學問，馬先生可謂是中閑現代史上一位博古通今、學貫中西的碩儒。他早歲遊歷美日諸國，精通英、法、德、日以及拉丁文，這在當時已城非常不易，後他又潛心考據、義理之學，研究古代哲學、佛學、文史等，有「儒釋哲一代宗師』之稱。在二十世紀的三四十年代中.他與梁漱溟、熊十力被弟子們尊為「新濡學三聖」，俗稱「三駕馬車」。

馬一浮書法：隱逸的「泰斗」

馬一浮在杭州花港長廊

而在書法藝術上，馬一浮也同樣被稱為一代大家，他是一位有真正書名的學者。真草篆隸無一不精，用筆凝練高雅.不名一體，對歷代碑帖都有精深的研讀。沙孟海曾撰文說:「我們展玩馬先生遺墨，再檢讀他《潤戲齋題跋》，可以全面了解他對歷代碑帖服習之精到，體會之深刻，見解之超卓.鑒別之審諦，今世無第二人。』曾受過馬一浮親炙的豐子愷更是服膺馬先生的學問人品和書藝，稱其為「中國書法界的泰斗』。

馬一浮書法：隱逸的「泰斗」

1948年與熊十力（前排右三）、葉左文（前排左三）等攝於杭州葛萌山莊復性書院

馬一浮在書法上有如此高的成就和讚譽，主要還是得自他博大精深的才學。他自幼就聰穎過人，有「神童』之譽。傳記中說他十歲時，母親指著園中的菊花命他做一首麻字韻的五言律詩，他即刻吟道:「我愛陶元亮，東籬採菊花。枝枝傲霜雪，瓣瓣生雲霞。本是仙人種，移來處士家。晨餐秋更潔，不必羨胡麻.」母親聞之嘆日:「兒長大當能詩。此詩雖有稚氣，頗似不食煙火語。汝將來或不患無文，但少福澤耳。」十一歲時，他的家庭教師鄭墨田居然因學生太聰明自己難以勝任而請辭。而在十五歲赴紹興城參加縣試時.馬一浮更是名列第一，大出了一記「風頭」。因為同次參加這次縣試的還有魯迅兄弟倆，他們在各自小組中，周作人考了第三十四名，獸迅則是第三十七名。

馬一浮書法：隱逸的「泰斗」

1963，左起：彌甥女丁敬涵、馬一浮、內侄女湯淑芳

馬一浮先生書法作品欣賞

馬一浮書法：隱逸的「泰斗」

馬一浮篆書「兼善堂」紙本橫披 56.5×167.5cm

馬一浮書法：隱逸的「泰斗」

馬一浮篆書八言聯紙本立軸 163×36cm×2

馬一浮書法：隱逸的「泰斗」

馬一浮 1933年作篆書十言聯紙本鏡心 241×38cm×2

馬一浮書法：隱逸的「泰斗」

行書自作詠物詩八屏紙本鏡心 149×39cm×8

馬一浮書法：隱逸的「泰斗」

馬一浮行書贊人造衛星

馬一浮書法：隱逸的「泰斗」

馬一浮吳叔庠與人論山水行書

馬一浮書法中成就最高者在於行書，根基是始於《聖教序》，他借鑒朱熹之筆意，參以篆隸、北碑之體勢，結體略呈斜緊，尖筆與方筆並存。書體呈現出一種茂密峻爽，氣韻瀟洒的風格。他早年學書以唐碑入手,尤喜愛歐陽父子,二十歲後遍臨魏晉南北朝書,植根於鐘王諸帖。兼用以唐賢骨法:「取北派之雄傑以充筋骨,而盡變其粗行之面貌,得南宗逸麗溫潤之韻致,而一洗其姿媚粉澤之態。」所以他的行草書碑帖交融,清雅高古。其結體堅緊,取勢側媚而險勁,但筆畫俊邁秀拔自成一格。篆書直接取法李陽冰,隸書則以《石門頌》為宗。在為家族題寫的《會稽馬氏皋亭山先塋記》和為岳丈湯壽潛寫的《墓志銘》,他均用了八分隸書。

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