名醫風采之朱丹溪

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上一期小編已經為大家介紹了錢乙，這一期就由小編來帶領大家認識一下朱丹溪，下面就是朱丹溪的照片了。

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主要簡介

朱丹溪字彥修，名震亨，因家鄉有條美麗的小溪叫丹溪，死後，人們尊稱他為丹溪翁。由於他醫術高明，治病往往一帖葯就見效，故人們又稱他為「朱一帖」、「朱半仙」。婺州義烏（今浙江義烏縣）人，生於至元十八年（公元一二八一年），卒於至正十八年（公元一三五八年）。朱丹溪倡導滋陰學說，創立丹溪學派，對祖國醫學貢獻卓著，後人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽為「金元四大醫家」。

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人物軼事

《千里求師》

泰定二年（1325），朱丹溪45歲，渡錢塘江，千里迢迢來到吳中（今江蘇蘇州）。後到宛陵（今安徽宣城），上南徐（今江蘇鎮江），輾轉建業（今南京），但始終沒有找到一位適合當老師的人。有人告知，杭州羅知悌醫術高明，學問精湛，他就不顧夏日的炎熱，日夜兼程，匆忙趕到杭州求教。 羅知悌精於醫，得金劉完素之學，為劉完素的二傳弟子，旁參張從正、李東垣兩家，曾以醫侍宋理宗。羅知悌對朱丹溪既有理論的傳授，又有實踐的教誨。使朱丹溪的醫術有了長足的進步。朱丹溪經過長期不斷的實踐，總結出一個重要的論點，即「陰易乏，陽易亢，攻擊宜詳審，正氣須保護」。為創立後來的丹溪學派奠定了堅實的基礎。 一年半後，羅知悌去世。丹溪安葬了師傅後回到義烏老家。朱丹溪濟世救人，為百姓治病，數年後，「聲譽頓著」。

03

人物著作

《丹溪心法》反映了其關於痰證的辨證論治經驗。現略述於下。痰是水液代謝障礙所形成的病理產物，大凡肺脾腎三焦功能失常，均可聚濕生痰。許多疾病在發生、發展、變化過程中，都可以影響津液的生成、運化、敷布而變生成痰。丹溪認為治其病而消除成痰之因，便可以達到祛痰的目的。因此提出了「見痰休治痰，而治其本」的學術觀點，其治痰的主要途徑有3個方面。

《格致餘論》是朱氏醫學論文集，全書1卷，共收醫論42篇，涉及內容相當廣泛，篇次排列沒有規律，頗有隨筆雜記之韻味，若不拘原書篇序而按所論內容分類，則大致有：論蘇生者，有「飲食色慾箴」、「養老論」等；論生理病理者，有「受胎論」、「陽有餘陰不足論」等，論診斷者，有「澀脈論」、「治病先觀形色然後察脈問證論」等；論治則者，有「治病必求其本論」、「大病不守禁忌論」等；論具體病證者，有「痛風論」、「瘧論」等；論具體方葯者，有「脾約丸論」、「石膏論」等。另外，還有其他雜論數篇。

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醫案精解

東陽張進士次子二歲，滿頭有瘡，一日瘡忽自平，遂患痰喘。予視之曰：此胎毒也，慎勿與解利葯。眾皆愕然。予又曰：乃母孕時所喜何物？張曰：辛辣熱物，是其所喜。因口授一方，用人蔘、連翹、芎、連、生甘草、陳皮、芍藥、木通，濃煎沸湯，入竹瀝與之，數日而安。或曰：何以知之？曰：見其精神昏倦，病受得深，決無外感，非胎毒而何？予之次女，形瘦性急，體本有熱。懷孕三月，適當夏暑，口渴思水，時發小熱。遂教以四物湯加黃芩、陳皮、生甘草、木通。因懶於煎煮，數貼而止。其後此子二歲，瘡痍遍身。忽一日其瘡頓愈，數日遂成亥瘧。予曰：此胎毒也。瘡若再作，病必自安。已而果然。 ——《格致餘論/慈幼論》

【新媒體編輯：李明理/張小萍】

【審核：段翔宇】

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