元 趙孟頫 採神圖跋 紙本墨筆 故宮博物院藏

兩宋之際，大量晉唐宋名跡及宣和故物在高宗的搜求下進入內府，又經米友仁、畢良史等鑒定篩選，故紹興內府藏品多精好。元初收藏家對紹興內府藏品亦十分看重。像王芝、庄肅、趙孟頫等，都藏有一定數量的紹興內府書畫精品。《雲煙過眼錄》中所載私人收藏的紹興內府藏書畫五十件。事實上，這只是對周密標註為內府所藏的書畫所作的統計，實際的數目還不止這些。

趙孟頫為宋宗室，早年書學趙構，因此對紹興藏品的情感自不待言。其《採神圖跋》云：「右周文矩《子建採神圖》，曾入紹興內府。前有紹興題識印款。傅彩溫潤，人物古雅，信為一種珍玩。」《曹娥碑》跋亦云：「《曹娥碑》，正書第一，欲學書者不可無一善刻，況得其真跡，又有思陵（宋高宗）書在右乎？右之藏室中，夜有神光燭人者，非此其何物耶？」從二跋特能看出趙孟頫在名跡之外，對高宗御題的崇奉。

元趙孟頫跋晉人書（傳）《曹娥碑》卷 此卷現藏遼寧省博物館

《雲煙過眼錄》載「趙子昂孟頫乙未自燕回出所收書畫古物」條。元貞元年，趙孟頫從大都歸吳興，向周密出示所藏書畫古物，其中書畫二十九目，多晉唐宋名跡。中有《五牛圖》，為紹興舊藏，趙孟頫鑒定以為韓滉所作，先後作三跋。此卷今藏故宮博物院，趙孟頫跋亦在。

唐 韓滉 五牛圖卷 紙本設色 縱二〇·八厘米 橫一三九·八厘米 故宮博物院藏

又虞世南《枕卧帖》。《雲煙過眼錄》云：「有『建業文房之印』、『紹興』小璽。」可知曾經高宗收藏。趙孟頫得此帖後，不勝欣喜，遂致書鮮於樞以誇耀之。趙孟頫對這件法帖的鑒定，除書法本身的風格氣息之外，帖上所鈐的紹興御印也起到了關鍵的輔助作用，故趙孟頫在信中稱其為「紹興內府故物，足為希代之寶」。他如韓幹《五陵遊俠圖》、董元（源）《水石吟龍》、王詵《連山絕壑》、易元吉《竹石獐猿圖》等數件，皆有高宗題，趙孟頫以之作為鑒定的依據，對這些作品進行收藏，是可以想見的。

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王芝也藏有數件紹興故物。王芝字子慶，號井西，錢塘人。善鑒書畫，以博識稱。與趙孟頫、李衎皆有交誼，曾受張斯立推薦，奉詔入秘書庫裱褙書畫，戴表元、趙孟頫、張伯淳有序、詩送之。《雲煙過眼錄》載有其所藏高宗御制《損齋記》，還有李公麟畫數種，皆曾經紹興內府收藏。其中李公麟《五馬圖》流傳至上世紀初，前四馬為李公麟白描唯一傳世真跡。

宋 李公麟 五馬圖卷 紙本水墨 縱二九·五厘米 橫二二五厘米 圖片取自故宮博物院藏《五馬圖》珂羅版

王芝又收藏兩種顏書真跡，皆紹興舊藏。鮮於樞跋《劉中使帖》云：「顏太師之書世不多見，不肖平生見真跡三本，《祭侄季明文》、《馬病》及此帖。」其中，《劉中使帖》《馬病帖》皆曾由王芝所藏，皆曾入紹興內府。《劉中使帖》，元初由張斯立收藏，見於《雲煙過眼錄》著錄。至元二十三年，王芝以陸柬之《蘭亭詩》和歐陽詢《卜商帖》從張斯立手中易得此卷，足見他對於此帖的推重。在對魯公英風節義的傾慕之外，此帖曾入紹興內府也是他以兩件唐人名跡予以交換的重要理由。元初世人爭慕顏書，而世傳顏書曾經為紹興故物者，尤能引起收藏者的重視，為收藏之首選。田衍即藏有顏書數本，其跋《劉中使帖》云：

衍游京師，覽公（顏真卿）書最多，衍之所藏《送辛晃序》、《顏昭甫殷夫人二誥》、《爭座後帖》、《朝回馬病帖》皆經宣和、紹興御府。

唐 顏真卿 劉中使帖 紙本墨筆 縱二八·五厘米 橫四三·一厘米 台北故宮博物院藏

此跋作於至大二年，在此之前，張晏大德七年跋《祭侄文稿》云：「世傳顏書，凡見八本：……《馬病帖》、《允南母告》、《昭甫告》，今在田師孟郎中家。」據此可知，大德七年前，田衍已藏有《馬病帖》、《顏昭甫告》、《允南母告》，在後來幾年中，又入手《送辛晃序》《爭座後帖》。田衍觀魯公書雖多，收藏標準卻比較嚴格，從跋語中，不難看出他對魯公書更偏愛收集其中宣和、紹興御府故物的傾向。

唐 顏真卿 馬病帖（拓本） ?取自浙江省博物館藏宋拓《忠義堂帖》

紹興故物又在收藏家中間流轉。喬簣成即收入王芝所藏的一些紹興故物。如陸探微《降靈文殊》，《雲煙過眼錄》云：

丁酉九月三日，王子慶攜陸探微《降靈文殊》來觀，後有高宗御題。本趙蘭坡物，喬仲山以十五錠得之。

後喬氏跋右軍《曹娥碑》捲雲：

余平生獲閱書畫不啻數千百軸，惟六朝者盡六種耳。而謝稚《三牛》、展子虔《北齊後主幸晉陽宮》及余家陸探微《降靈文殊》，是其三也。

晉人書（傳） 曹娥碑 絹本墨筆 縱三二厘米 橫五三厘米 遼寧省博物館藏

可見其對陸探微《降靈文殊》的看重。他如顏魯公《馬病帖》、李唐《晉文公復國圖》等，皆是。又李公麟《孝經圖》。《雲煙過眼錄》著錄於王芝所藏條下，云：「李伯時《孝經圖》並書，自題云：鳳閣舍人楊公雅言，《孝經》關鍵六藝，根本百行，世訓所重。謂龍眠山人李公麟曰：能圖其事以示人，為有補。元豐八年六月，因摭其一二，隨章而圖之。」《珊瑚網》卷二十六著錄此卷，並載陸完跋云：「龍眠居士圖《孝經》……每紙壓縫有雙龍團印，末有紹興字、喬氏私印，蓋曾入南宋御府，而又為喬仲山所藏。」則此卷亦為王芝轉易與喬簣成者。

宋 米芾 珊瑚帖 紙本墨筆 縱二六·六厘米 橫四七·一厘米 故宮博物院藏

又如米芾《珊瑚帖》，《雲煙過眼錄》著錄於謝奕修所藏條下。此帖後有米友仁鑒定跋，又南宋謝在杼跋云：「米寶晉當時片紙隻字，俱入御府，仰見高皇不自矜伐，寸善必錄之意。」可知曾入紹興內府。此帖經郭天錫收藏，後郭又轉贈季宗元，囑宗元「當十襲珍藏之」。季宗元得此卷，云：「北山御史去年以《珊瑚帖》遺宗元，今年又以寶晉（米芾）所臨謝太傅《八月五日帖》見寄，足以見御史公待吾弟兄之意也。」米芾臨《八月五日帖》也曾經高宗收藏。岳珂《寶真齋法書贊》卷二十即著錄此帖，並署「御書題籤」及米友仁鑒定跋。季宗元得郭天錫將兩件曾入紹興御府的米芾真跡相贈，感激之情溢於言表。至元二十六年，施光遠又於蘇州購得此帖。其跋云：

南宋 米友仁，元 季宗元、謝在杼、郭天錫、楊肯堂跋米芾《珊瑚帖》

及高皇（宋高宗）復古之後，留心翰墨，購求天下名跡，以供御覽。獨吏部（米芾）最見稱賞，其翰墨流溢於外者，並令進呈，自有付庄宗古裝褫定式。其臨帖，則付米友仁親書審定題跋，用內書印並紹興。其雜文，則降付曹彥明、米友仁同共編類。其《樂毅論》、《枯木賦》，則又有定式，而宸畫亦或有似之者。

可見，施氏對此帖的推崇，也夾雜著對高宗御好及紹興內府收藏的篤信。對於元初收藏家而言，對紹興故物的崇奉，顯然已經成為一種風氣。

元 施光遠跋米芾《珊瑚帖》

原文作者：段瑩（現任職於故宮博物院博士後研究站）

原文來源：《紫禁城》2017 年11月刊《中的宋高宗收藏》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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