「來三」「一方」「雲泥兩隱」，您知道這些官場隱語暗示著怎樣的貪腐嗎
原標題：「來三」「一方」「雲泥兩隱」，您知道這些官場隱語暗示著怎樣的貪腐嗎
所謂隱語，說白了就是行話。從官場、科場，到市井各行，乃至於江湖，都有流行於圈子內的行話，大多不為外人所知曉，有時甚至帶有黑話的性質，又當屬於江湖切口。一個人若是憑藉著自己所掌握的隱語或歇後語，專門用來欺騙他人，這在清代安徽當塗縣的方言中也有專門的稱呼，稱為「打坎子」。
明清兩代的江南，鄉民言談，時有「來三」之語。清人王有光撰寫的《吳下諺聯》已經有了明白易懂的解釋。
據說明朝末年，有一個地方上的學台，在當時的正式官銜叫做提學副使或提學御史，是專門負責一省秀才的錄取乃至考試的官員。此人生性貪婪，一上任就派人在外面招搖，聲稱要成為秀才，必須付白銀三百兩，顯然就是公開叫賣科名。
當時有一個想買秀才的童生，入場考試時就被安排坐在「來字三號」，言外之意即「來三百兩白銀」。考試結束後，童生急忙如數付上銀子，發榜時，得以榮中秀才。從此以後，凡是考中者，都用隱語稱為「來三」；若是不中，則稱「不來三」。
還有北京板爺所說的「一噸」、「一方」，其實屬於數字隱語，也是淵源有自。蒐集各種史料記載，這種數字隱語，至遲在宋代就已初露端倪。
宋朝人以「千」為「撇」，以「萬」為「方」，不乏其例。到了元末明初，這種採用數字隱語的方法，仍然盛行於官場。如明初出任蘇州知府的張亨，就將得錢一萬，稱為「一方」，而將得錢一千，改稱「一撇」。
至明朝正德年間，太監劉瑾擅政，賄賂公行。凡是官員向劉瑾行賄，說饋贈「一干」，即為「一千」，說「一方」，即指「一萬」。此類以「萬」為「方」的例子，從明代頗為博學的大學者焦竑的口中，同樣可以得到部分的印證。
古代中國官場好比廟堂，廟堂語言原本以雅緻為主。不過，當官場貪賄成風，且貪官又不願輕易讓外人知曉自己的穢行時，隱語隨之在廟堂流行開來。這可以視之為廟堂語言的江湖化。
譬如在明朝官場，大多將官員因貪污而失去操守稱為「放手鬆」。這個「松」字，繁體當作「鬆」，而非「松樹」之「松」，有「鬆手」、「鬆開」之意。這個隱語的出典在《後漢書》，書中已有「殘吏放手」之說，顯指貪縱為非之人。
此外，當時還稱錢財入手為「咬手」，其意是說官員貪慕錢財，猶如蛇狗之咬手，不肯放脫；又稱負責過付、管理贓款之人為「統手」，意思是說這些人內外一體，好像猿猴的統臂。
明末崇禎年間，崇禎帝懲治貪贓甚嚴，於是官場行賄就不得不藉助於隱語。如當時浙江仙居縣知縣過周謀，與掌管官吏考核選拔的吏部官員熊文舉是同鄉，曾派兩位精幹的僕人入京，謀求升遷。他在給熊文舉的稟帖中，有下面一段話：「所送尊翁宅者，乃王者興必有名世之數也。」這顯然是隱語，意思是說我已將五百兩銀子送到你父親的宅中。這則隱語的出典為《孟子》，書中有「五百年必有王者興」之說，不過是將「五百」數字隱去而已。
這種現象同樣存在於清朝末年的官場。如吳趼人所著小說《二十年目睹之怪現狀》中，記載一位官員為了求人辦事，送上一千兩銀子的票子，再附上一信，信中云：「附呈千金，作為打點之費。尊處再當措謝。今午到關奉謁，乞少候。雲泥兩隱。」
上面所謂的「雲泥兩隱」，原意是說雲在天上，泥在地下，兩者的地位相差得很遠。此處以雲指收信之人，泥指寫信人自己。兩隱，指把收信人和寫信人的姓名都隱去不寫出來，只有兩人各自心裡明白。這是因為信的內容有關礙，恐怕一泄露出去，引起麻煩，所以就用這隱名的方法。
（作者為西南大學歷史學院教授）
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本期編輯：安仁
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