宋人過節的那些儀式感
｜涼風小門淡月
暖爐飛檐花燈｜
農曆正月十五
太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞；班白之老，不識干戈。時節相歡， 各有觀賞。燈宵月多， 雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐於天街，寶馬爭弛於御路，金翠耀目，羅絝漂香。
正月十五為上元節，又稱元夕節或元宵節、燈節。在宋朝是官定的重要傳統節日之一。關於上元的盛況，在北宋中期已是熱鬧非凡，官府亦於此時休假三天，以便官吏觀賞。王安石在《癸牟追感正月十五事》詩中寫到：「正月端門夜，金輿縹緲中。傳斛三鼓罷，縱觀萬人同。」
三元張燈，宋初有之，至太宗淳化元年六月，下令罷去中、下元張燈，只保留上元燈展習俗。上元張燈，宋以前一般為一日，少數年代亦有為三日的。宋初延習三日張燈之俗。
至太祖乾德五年下詔：「上元張燈，舊止三夜, 節日期間京城張燈五天，各地三天，城門馳禁，通宵開放。」宋太祖時，因為「朝廷無事，區宇咸寧」，加之「年穀屢豐」決定上元節再增十七、十八兩夜舉行慶祝。
節日期間，京城的士民群集御街，兩廊下歌舞、百戲、奇術異能鱗次櫛比，樂聲悠揚。有擊丸踢球者，還有表演傀儡戲、魔術、雜劇、講史、猴戲、魚跳刀門、使喚蜂蝶等。又朝北搭起台階狀鰲山(又稱燈山、彩山)，上面畫有神仙等故事，左右用彩絹結成文殊、普賢菩薩，還張掛無數盞彩燈，極其新巧。
許多燈以琉璃製成，繪有山水人物 、花竹翎毛。鰲山頂端安置木櫃貯水，不時放水，像瀑布飛濺而下。還用草把縛成雙龍，遮上青幕，草上密置燈燭數萬盞，遠望如雙龍蜿蜒飛騰。
從鰲山到附近大街，約一百丈，用棘刺圍繞，稱「棘盆」，實際是大樂棚。盆內各色彩燈「照耀如同白日」；居中立兩竿，各高數十丈，用繒彩裝飾，掛著紙糊的百戲人物，或木雕仙佛、車馬等像。樂人奏樂，同時演出飛丸 、走繩 、爬竿、擲劍等雜戲。
皇帝和妃嬪在宮城門樓上觀燈嬉戲，百姓在樓下觀看露台演出雜劇，奏樂人不時引導百姓高呼「萬歲」。夜設御宴於相國寺羅漢院，僅賜中書和樞密院長官，其餘即使現任使相、前任兩府也不得參加。十八日夜或十九日開始「收燈」。宴殊《正月十九日》詩云：「樓台寂寞收燈夜，里巷蕭條掃雪天。」
正是描寫這一情景。經過熙寧元豐年間王安石變法，宋王朝國庫中積累了大量財富，於是以制禮作樂為名，大興土木。一個花樣接著一個花樣，郊祭、元宵燈節都是空前規模的，東京城搞得熱火朝天。
文化娛樂是民俗活動的重要表現形態，而遊藝活動又是文化娛樂的重要組成部分。
宋代元宵節的遊藝活動有猜燈謎、舞蹈、舞獅、舞龍燈、放煙火等。打燈謎是一種傳統的節慶娛樂活動，舊時常見於正月十五元宵節期間，近來也常見 於公曆新年活動。亦稱「射虎」、「打燈虎」、「彈壁」、「打虎」等。
舊時元宵節期間，張燈以後，帖謎於燈。供人游賞時猜度，猜中的扯下寫謎語的紙條，領取謎贈，此俗約起於宋代。王文濡《春謎大觀· 序》云：「舊籍相傳，宋仁宗時, ......上元佳節，金吾夜放，文人學士相與裝點風雅，歌頌開平，拈詩成謎，懸燈以招猜者。」
民間傳統舞蹈是彩燈藝術形式之一種，是傳統元宵節期間的主要娛樂活動，亦稱 「舞龍 」、「耍龍燈」等。表演時由表演者多人持龍燈而舞。流行於南北各地。
到唐宋之後，舞龍燈則逐漸演化為一種民間喜慶節日的娛樂活動。宋人曾記載:「......又以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀。」舞獅亦稱「舞獅子」、「耍獅子」，也是民間傳統舞蹈形式之一，是傳統元宵節期間的主要娛樂活動。
獅子是威武勇猛的象徵。舞獅最初是用來驅邪逐魔，企求和平安寧的，後來成為節慶日及廟會的一項重要娛樂活動。南宋都城上元之夜，每夜有數十百隊舞蹈隊表演者裝成神鬼人物及動物而舞。
放煙火亦稱放「焰火」，放「煙花」，舊時此俗以元宵節為最，始於隋，盛於唐宋。如最早出現的宋代煙火，據《武林舊事·元夕》云：「宮漏即深，始宣放煙火百餘架。於是樂聲四起，燭影縱橫，而駕始還矣。」由此可知，當時的皇帝也參加這種活動的。民間也放煙火， 「風向鰲背星球亂，雲散魚鱗碧月圓」。
乘車路線提示
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打車：高德、百度地圖定位「葭葦書坊」即是。
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