彭匈看元宵：燈的世界，詩的狂歡

最新 03-02

中國人過春節，兩個高潮，一是除夕初一，二是元宵佳節。

元宵節又叫上元節，講究一個鬧字。小時候，我們那個桂北小鎮，每到元宵，空氣都要沸騰起來的。

龍燈獅子，天明舞至半夜；腰鼓秧歌，上街扭到下街。最有看頭的是那個排燈隊伍，一色的老男人，頭上扎個「衝天炮」，臉上用胭脂塗成猴子屁股模樣，一人腰間挺個牌燈，舞起來！所謂牌燈，一根五尺長的木棒，上端頂個方形燈箱，一個燈箱一個大字，連成一氣，就是幾條響亮的標語：「發展生產，繁榮經濟」「我們一定要解放台灣」等等。跳牌燈的漢子有的並不識字，在一清一悶兩面碗鑼「當-切，當-切」的指揮下，隊伍插花穿梭，煞是好看。又無論怎樣地穿來繞去，一旦站定，燈上的標語仍是原來順序，絕對不會亂套。

叫做「米行」的那片空地，白天賣米，晚上演戲。彩調《夫妻觀燈》最受歡迎。那一男一女手搖花扇，一唱一和。

男：「什麼花開小呀？什麼花開大？什麼的花兒開呀，花開這麼長的把？」

女：「茉莉花開小呀，牡丹花開大。蓮藕的花兒開呀，花開這麼長的把！」

二人邊唱邊舞，又好看又好聽。

常言道，鄉里獅子鄉里跳，外頭還有大世界。離開家鄉，在外求學，方知元宵作為中華民族的傳統佳節，那歷史淵源，那豐富內涵，那規模氣派，才讓人領教了什麼叫做燈的世界，詩的狂歡。

《大唐新語文章類》有載，元宵成為法定假日，民眾夜遊觀燈，「文人皆賦詩一章，以紀其事。」

詩人蘇味道的《正月十五夜》開頭兩句就說：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。」天上銀河，地上燈河，合歡一處。星橋作為宮禁與民間的一條界線，平日守備森嚴，今夜「開」了，皇族與庶民同樂，共度元宵。結尾兩句更是意味深長：「金吾不禁夜，玉漏莫相催。」古代實行宵禁，金吾衛執勤，捉拿夜行者。元夕金吾衛放假，宵禁解除，「月上柳梢頭，人約黃昏後」，男女甚至可以夜不歸宿。

張祜的「千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內人連袖舞，一時天上著詞聲」，李商隱的「月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢」，均描寫了唐時元宵盛況。

至宋，元宵節更為世間所重，自十五至十九狂歡五日，花燈形成更為複雜豐富的組合，名「燈山」。《水滸》第三十三回「宋江夜看小鰲山，花榮大鬧清風寨」中寫道：宋江等人來到清風鎮土地大王廟前，看那小鰲山時，怎見的好燈，「山石穿雙龍戲水，雲霞映獨鶴朝天。金蓮燈，玉梅燈，晃一片琉璃。荷花燈，芙蓉燈，散千圍錦繡。銀蛾鬥彩，雙雙隨綉帶香球。雪柳爭輝，縷縷拂華幡翠綉。村歌社戲，花燈影里競喧闐。織婦蠶奴，畫燭光中同賞玩。雖無佳麗風流曲，盡賀豐登大有年。」

宋代大文豪們描寫元宵的詩詞，更是讓人擊節詠嘆。

蘇軾的「萬家游賞上春台，十里神仙迷海島」，曾鞏的「明月滿街流水遠,華燈入望眾星高」，朱淑貞的「火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧東風」，毛滂的「聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如雲」等，紀述盛況，各盡其妙。

宋時男女開放，觀燈更要觀人。周邦彥的《花解語·上元》說得好，「衣裳淡雅。看楚女，纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。」

說得最好的是辛稼軒那膾炙人口的《青玉案·元夕》，上半闋說的是燈市，精彩在下半闋：「蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」