今日正月十五元宵節！供燈敬佛最吉祥！

導讀

今日是正月十五日元宵節，

中國人有供燈、賞燈的習俗，

這源於僧人觀佛舍利，點燈敬佛的傳統。

佛燈的光明，

能照破迷惑顛倒的我執，

開發我們的智慧，

堅定我們的勝解。

有燈光的地方，

諸佛菩薩慈光自然攝照護佑。

東漢明帝時期，

明帝提倡佛教，

聽說佛教有正月十五日僧人

觀佛舍利，點燈敬佛的做法，

就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，

令士族庶民都掛燈，

慢慢形成了元宵賞燈。

以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。

可以說，

元宵節經歷了由宮廷到民間，

由中原到全國的發展過程。

元宵節的節期與節俗活動，

是隨歷史的發展而延長、擴展的。

就節期長短而言，

漢代才一天，到唐代已為三天，

明代更是自初八點燈，

一直到正月十七的夜裡才落燈天。

因與春節相接，

白晝為市，熱鬧非凡；

夜間燃燈，蔚為壯觀。

特別是那精巧、多彩的燈火，

更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。

很多人都聽說過「傳燈」這個詞，

尤其是在佛教當中，

《景德傳燈錄》《東域傳燈錄》《延寶傳燈錄》等

以傳燈命名的典籍非常多，

為什麼以「傳燈」命名呢？

《般若經》中說：

「諸佛弟子凡有所說，一切皆承佛威神力，

與諸法性常不相違。

依所說法，精勤修學，證法實性，

故佛所言如燈傳照。」

這是佛經當中記載關於傳燈的最初概念，

即把佛法一代代的傳承下去，傳法於他人，

如同燈燈相傳、心心相印，故名傳燈。

法能破暗，如燈能照明。

將法傳下去，

如同把解脫的光明傳給弟子，

故以譬喻命名為傳燈。

《維摩經》中說：

「譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。」

這是說傳燈的作用，

能使佛法永不停止，且發揚光大，

普及到任何一個地方，

所謂法輪常轉。

藉此實質的傳燈，

暗喻佛法的弘揚將無邊無盡。

同時，

以燈燈相傳、光光互照，

燃起我們的心燈，

使大慈大悲的普度精神傳遍世界的每個角落，

把佛法的甘露妙雨灑遍每個人的心中。

因為佛法猶如明燈，能照破世間黑暗，

所以把傳法稱為傳燈。

先前，

歷代傳承上師、祖師大德們，

以他們的慈悲和智慧，

給我們傳來了解脫的希望；

如今，

我們也同樣以我們的真心和力量，

把解脫的種子傳向世人。

讓佛法給大家帶來

無限光明、無限溫暖、無限祥和、無限美滿，

這，就是傳燈。

尤其在末法時期，

眾生根性更加愚鈍，惡業更加深重。

人們在貪、嗔、痴三毒的指引下，

難得片刻安寧。

只有佛燈的光明，

才能照破迷惑顛倒的我執，

開發我們的智慧，堅定我們的勝解。

有燈光的地方，

諸佛菩薩慈光自然攝照。

我們應當觀想燈火如須彌山高，

燈身如大海廣闊，

其光所照之處，眾生見者，

煩惱和痛苦全部消除；

身體健康、智慧增長，

如法所求悉皆獲得。

《施燈功德經》中說：

「燃少燈明，所受福報不可得說，

無量無邊不可算數，唯有如來乃能了知。」

《業報差別經》中說：

「奉施燈明得十種功德：

一者照世如燈，

二者肉眼不壞，

三者得於天眼，

四者得善智慧，

五者除滅大暗，

六者得智慧明，

七者不墮黑暗，

八者具大福報，

九者命終生天，

十者速證涅槃。」

供燈的功德不是凡夫所能臆測，

唯至誠祈願——

一燈破開千年暗，

佛陀正法傳十方！

學佛導航編輯

戊戌年正月十五元宵節供燈共修

在新年伊始燃燈供佛，有照耀前途之意。積福慧發起元宵節供燈祈福共修，祈願佛菩薩加持眾等蒙佛菩薩晝夜護念，身體健康、所求如願、吉祥圓滿，福慧雙增。照破痴愚暗障，徹見清凈本性。

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