「只有『雜感』而已」

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-長理電氣1611-

這次「書香有約」讀書活動我讀的書是魯迅的《小雜感》。

先來簡單介紹一下，魯迅這篇《小雜感》最初發表於《語絲》周刊第四卷第一期。後收錄在《而已集》里。《而已集》是1927年人民文學出版社出版的雜文集,作者用詩歌的形式寫雜文，用反諷的手法描寫當時的社會，讓人初讀之下不禁一笑，再細細讀之卻又心境悲涼，為當時中國的狀況感到悲哀。

面對反動軍閥大肆屠殺革命黨人和進步人士，魯迅先生既憤恨，又無能為力。這點可以在題辭中體會到，「這半年我又看見了許多血和許多淚，然而我只有雜感而已。淚揩了，血消了，屠伯們逍遙復逍遙，用鋼刀的，用軟刀的。而我只有『雜感』而已。連『雜感』也被『放進了應該去的地方』時，我於是只有『而已』而已。」

「蜜蜂的刺，一用即喪失了它自己的生命；犬儒的刺，一用則苟延了他自己的生命，他們就是如此不同。」這裡講了兩種「刺」，在我看來，這裡的「刺」象徵著力量，「蜜蜂」，象徵著革命人士，他們是新生的一代，他們將自己的力量用於他們的革命事業中去，用這力量去與封建勢力做鬥爭，即使失敗也不後悔，他們失去的自己的生命，卻能贏得中國的未來。「犬儒」，是魯迅先生給保守勢力的稱呼，「犬」字體現他們的奴性，而「儒」，則體現魯迅攻擊的是那些文藝界里的守舊勢力，這些勢力在報紙上攻擊新生的革命勢力，頌揚舊社會、專制政府的種種「優點」，他們的力量，是用於討好「主子」，保全自己地位、性命的。

「防被欺。自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。」魯迅寫出了當時社會的一個悲哀，也問出了在當時難以回答的一個問題：「到底誰是好人？」那些自我標榜正人君子、上流人士的，乾的卻大多是賣國求榮、欺世盜名之事，而被他們污衊為土匪、叛亂分子的革命人士，所謀的卻正是中國的自強與繁盛，這些強烈的反差，體現的是當時社會的混亂與舊中國的黑暗，魯迅做為那個時代的明燈，向那些惡勢力發出了強有力的質問。

「凡為當局所「誅」者皆有「罪」。劉邦除秦苛暴，「與父老約，法三章耳。」而後來仍有族誅，仍禁挾書，還是秦法。法三章者，話一句耳。」寫的是古代，影射的卻是現代，革命政府推翻了封建王朝，當時號召的就是建立自由民主的新中國，但革命政府執政後，自由民主還是一句空話，帝國列強仍舊橫行無忌，政府抵禦外敵不力，卻在國內大搞「白色恐怖」，抓捕革命黨人，這些行為跟清政府有和區別？魯迅的攻擊可謂一針見血。