蘇軾：顛沛流離的路上也有詩意人生

喜悅

 此時此刻

許巍 

00:00/04:40

文/一如

1

春節期間和朋友聊起一個話題，朋友問我為何我只為那些受歷史誤解的人物平反，而不去揭露那些偉人的過錯。我說這兩方面我都沒有資格。

歷史是條長河，是個大浪淘沙的過程，沉澱下來的必然是如煙美玉，況且美玉也會有瑕疵；被帶走的是沙石泥土，然而這其中也會有金子。我沒有資格去為那些冤屈誤解的人平反，因為我不是史學家；我也不配去數落偉人的過失，因為保留一絲美好多少不是件壞事。讀史有三種眼光：歷史眼光、時代眼光、個人眼光。我只是想通過我個人的經歷，站在當時主人翁的角度去感受他們的心靈和行為。以不一樣的角度將歷史呈現給朋友們，僅此而已。

誰的人生不是不如意者八九；誰的人生不是一邊不想活了，一邊又努力的活著；誰不是一邊在泥里行走，一邊仰望著天空的白雲。如果你懷才不遇，如果你失落迷茫，請看我們今天的人物——蘇軾。

2

蘇軾是個天才，彷彿他滿腹詩詞才華就是與生俱來，再加上他父親蘇洵的教導，可謂年少得志。公元1056年父親蘇洵帶著21歲的蘇軾和19歲的蘇轍出川進京趕考，這一走，北宋文壇從此多了一顆耀眼的星星——「三蘇」

當時的主考官是北宋文壇和詩壇領袖歐陽修、梅堯臣。當他們看到一篇叫《刑賞忠厚之至論》時，不禁拍案叫絕，認為此人是天下之大才。可歐陽修轉眼一想，天下能寫此文的人只有自己的弟子曾鞏。於是為了避嫌，將此人列為第二，而這篇文章正是蘇軾所寫。歐陽修當時說了這麼一句話，足見他對蘇軾的賞識：「可能三十年後沒人會再記得我歐陽修了，但蘇子瞻必會被傳頌千古」

隨著自身才華和歐陽修的盛讚，此時蘇軾的名聲迅速躁動京城。當上帝為你打開一扇門時，同時為你關上一扇窗，這樣才會平衡室內的光線，才會找到內心的平衡點，蘇軾亦是如此。

當蘇軾意氣風發時，傳來母親去世的噩耗，「三蘇」回鄉奔喪。四年後，蘇軾走任鳳翔通判，人生中的第二次離別，一次是母親去世，一次是現在。同時也是蘇軾第一次離開父親和弟弟獨自面對世界。臨別前和弟弟約定每月都要通書信，兄弟兩人也是依依惜別。不知不覺他們走到澠池的一個僧舍中，此地正是他們曾經進京應試借宿的地方，兄弟二人不禁感慨時光荏苒，於是各自提筆在牆壁上寫詩留念，只見蘇軾這樣寫道：

和子由澠池懷舊

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥，

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。

此詩完全沒有他這個年齡的為賦新詞強說愁的矯揉造作，那種離別的傷感和對人生開始思考的感情躍然紙上，人生的離別與惆悵是生活的一部分，讓它順其自然的來，也讓它順其自然地走。

3

四年後妻子王弗離世，第二年父親也撒手人寰，親人漸漸離去，讓他倍感世事無常、人生離苦。喪滿三年歸朝，此時的大宋王朝閑官閑兵多，冗官冗兵需要大量的軍費開支，同時也造成辦事效率低下，再加上土地瞞報，導致稅收減少。種種原因導致大宋「積貧積弱」，因此宋仁宗支持王安石變法。

王安石的變法可能是不接地氣的，使得民眾苦不堪言。從小書中自有黃金屋的蘇軾看到的是流民居無定所；從小書中自有顏如玉，此時是妻離子散；從小書中自有千金粟，此時看到餓殍遍野。第一次書中和現實是有如此落差感，於是他上書陳述變法弊端，但等來的是杳無音訊。熬了三年，他實在是看不過去了，於是他請調離弟弟較近的密州，想在此多與弟弟相聚。

當你準備為集團奉獻自己的才華和抱負時，換來的是當局者的陳腐、嗤之以鼻，甚至是排斥。生活在一灘臭的發黑的死水裡的魚，其實已經享受和習慣這種慢慢地侵蝕，一旦有乾淨的水注入時，它們會恐慌，會擠兌。當死水中的魚兒呼吸困難時，它們也會像模像樣地進行改革創新，不過它們只是認為同伴佔有了它的氧氣，於是同室操戈，互相排擠，因為只有這樣，才能獲得暫時的心理安慰，或者是所謂的安全感。蘇軾此時心中的那種失落甚至是失望，可想而知。

1075年調任至密州的某一天，他夢中突然見到十年前離世的妻子，醒來已是淚水沾滿臉頰，彼時的相愛化作此時的相思，於是他提筆寫下了這首泣血的悼亡詞。

江城子·乙卯正月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

妻子已離世十年了，那種相思並不是每日掛在臉上，但也絕不是就已忘卻，那份感情深埋心底。大有「君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭」之意。

4

1079年，此時已是43歲的蘇軾調任湖州，期間看到百姓疾苦,立即給神宗寫了一封《湖州謝表》，蘇軾是個詩人，例行公事寫奏摺時難免會添加個人感情色彩，其中是明嘲暗諷，這當然被新黨抓住把柄，於是在蘇軾上任第三個月時被捕帶入京師，此次事件牽連數十人，就是有名的「烏台詩案」。新黨們誓要將蘇軾置之死地，好在他人緣還不錯，有大批老友上書請求赦免。在蘇軾入獄的第一百零三天，他被釋放，同時也被貶黃州。

被貶黃州期間，他是嘗盡人間冷暖，他的心態也發生了巨大變化。可謂是人生的一個轉折點。我們就用幾首詞來體會一下他的心境的變化。

1082年，已是蘇軾被貶黃州第二年，那是一個天冷氣清的夜晚，想起這幾年經歷的種種：年少得志，父母妻子接二連三離世，仕途的坎坷，讓他身陷囹圄，一身才華無處施展。看著夜空中那彎殘月掛在枯敗的枝頭，那種不甘和有恨無人醒的心情油然而生。

卜運算元 黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

已是來黃州第三年了，生活越來越困苦，幾年前見到百姓食不果腹的情景，現在他是正在經歷，為了維持生計，他帶領一家人在城東開闢一片荒地來種田，他也饒有興緻的稱自己為「東坡居士」。早春的黃州天氣濕冷，陰雨綿綿，破屋不斷地漏著雨，屋裡一片狼籍，可能生起火，做頓飯會讓屋裡和腹中暖和些，可柴火全被雨淋濕，怎麼點都點不著。這天正是寒食節，也是在這個時候，有著天下第三行書的《寒食帖》問世。

春江欲入戶，雨勢來不已。

小屋如漁舟，蒙蒙水雲里。

空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。

那知是寒食，但見烏銜紙。

君門深九重，墳墓在萬里。

也擬哭途窮，死灰吹不起。

此時蘇軾的心情就如同這紙錢燒成灰，在潮濕的地上一樣，連風吹都吹不起來。可他並沒有絕望，而是繼續前進，誰不是一邊不想活了，而又一邊堅持著活下去呢。

生活還要繼續，而蘇軾的心態也逐漸轉變，他也開始用一種平和的心態來面對這個世界。城東的田地到了播種的季節了，於是他帶著一行人等去買種子，路過沙湖道，天空又下起了雨，大家紛紛疾跑起來躲雨，唯有蘇軾不緊不慢地拄著手杖，伴著雨點的節奏哼著歌，悠然地走著，此刻心情大好啊，轉過前面的山頭，雨突然停了，天空中出現了太陽。

定風波

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

同樣的雨，蘇軾此時完全沒了之前那種「也擬哭窮途，死灰吹不起」的心態，突然明白人生的大起大落不也就是這陰晴不定的天氣嗎？無論過往怎樣，只要懷著「一蓑煙雨任平生」的心態，人生總會「山頭斜照卻相迎」。此時的蘇軾走向了人生的另一個高度，此後只有蘇東坡。

文人的精神世界需要用美食來裝點，美食可能是實現自我價值的一個媒介，在美食中傾入自己的想法和賦予，然後再去品味它，人生的樂趣莫過於此。宋朝時最好的肉食是羊肉，而蘇東坡是吃不起的，只能吃價格低廉的豬肉，於是他發明了令豬肉好吃的做法，也獨創出秘訣：

洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。

待他自熟莫催他，火候足時他自美。

這就是家喻戶曉的「東坡肉」。是啊，生活中的逆境總是不期而遇，它來臨時不要恐慌、不要著急，時機到了、火候足時，一切都會撥雲見日。

在黃州期間，他兩游赤壁，寫下了那千古絕唱的前後《赤壁賦》，而此刻他的心境已是無所住、無所絆。我只能有《赤壁賦》中的一段話來表述他的境界，「客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。"

5

蘇東坡可能一生最愜意的時光莫過於在杭州的幾年，他治理西湖水患修築「蘇堤」。同時杭州的美景也讓他忘記之前種種不快。有詩為證：

飲湖上初晴後雨

水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

1097年已是62歲高齡的蘇東坡被流放到儋州（海南儋縣），在宋朝被流放到這裡，是僅比滿門抄斬輕一等罪的處罰。可已經歷過在黃州那段人生最艱難時刻的蘇東坡此時心裡是豁達的，他把這裡當作是人生的第二故鄉，在這裡他興辦學堂，大修水利。這個世界最好的傳承就是教育，可能蘇東坡並沒有刻意地將自己那種精神和心態傳承下去，但他所做的已經根植人心，這是最好的傳承。

三年後，經歷了人生大起大落的蘇軾蘇子瞻蘇東坡走完了人生最後旅程。臨終前他寫下了這首詩，算是概括了自己的一生：

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業，黃州惠州儋州。

可能蘇軾內心的孤寂與與性格無法成為政治家，不能在政壇叱吒風雲，但正是這些政治上的失敗才讓他成為如此偉大的文豪。一個人有了跌宕起伏，才會情感豐富，在閱盡人生百態、嘗盡人間冷暖後，才會用心去認知這個世界，才會用恰如其分的詞句將內心觸動的瞬間不輕不重地呈現出來。蘇軾亦是如此。不食人間煙火的人寫出來的東西必定是蒼白無力的，必定是牽強附會的。

最後我們用林語堂的一句評語來結束我這寫了將近一個月的文章:

蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修鍊者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話能概括蘇東坡的一切了。蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質之薈萃於一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。而蘇東坡正是此等人！

雜貨鋪趣聞

他是龜茲國王室的胡人後裔，出生河南鄭州，祖父和祖母是表兄妹。他六歲便能寫詩，九歲就能譜曲；他晝賦夜讀，讀到口舌生瘡，手肘起繭，終成為大詩人。他早年和鮮卑人元稹成為好友；晚年和匈奴人劉禹錫交往甚密。他引領「新文化運動」，他蓄養歌妓數十，卻無一親子。他是香山居士白居易。

掃描上方二維碼，關注我吧！純乾貨，餵飽你~~~

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 歷史雜貨鋪 的精彩文章: