北師大教授康震帶你品讀，16首傳詠的經典名篇
春節期間，一檔文化節目《經典詠流傳》和詩以歌演繹經典名篇，廣受好評。文以載道，歌以詠志，「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」的蕩氣迴腸，「苔花如米小，也學牡丹開」的質樸之聲，「明日復明日，明日何其多」的人生體悟……文學名篇在音樂中重獲新生。
和詩以歌，詩該如何理解，歌該怎樣唱？北師大教授康震是《經典詠流傳》節目鑒賞團成員之一，一起看看康老師的見解和點評吧！
《
明日歌》
明·錢福
明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
明日歌
經典詠流傳 第1期
王俊凱
00:00/03:13
點評
他寫《明日歌》就是因為他嘗到了說到就做到的甜，所以一步一步感覺越來越好，就中了狀元。人生也是這樣，你越陽光，你就更陽光。
我們要知行合一，所謂知行合一，首先我們要掌握知識。知識教導我們去學習、努力、奮鬥。但同時最重要的是，這知識教導你要親手做好每一件事。你不親手去做，你不知道自己有多美好，不知道這個世界原來非常地精彩。所以我想，我們都應該活一天就學習一天，學習一天就努力一天，就工作一天，讓我們自己美好，讓我們身邊的人美好，讓我們大家變得越來越美好，明天更美好。
《臨江仙》
明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
滾滾長江東逝水
經典詠流傳 第1期
楊洪基;王晰
00:00/05:02
點評
古今多少事都笑談中，歷史曾經波瀾壯闊，但當我們回過頭來，就會以一種看破、看空，以更成熟的心態來看。所以毛宗崗就把這個彈詞放了《三國演義》的最頭首。所以很多不知情的以為本來是《三國演義》的原配，其實不是。
清代毛宗崗點評《三國演義》將明代楊慎自己寫的說秦漢的彈詞放到這裡面。形成了一種非常奇妙的化學反應，這使我們面對三國的歷史的時候，湧現了無限青春的歷史的那種激情。
《登鸛雀樓》
唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
登鸛雀樓
經典詠流傳 第1期
瘋馬樂隊
00:00/05:29
點評
果敢老師他們樂隊的旋律非常簡單，我們孩子的聲音非常地單純，一切都是最簡單的、最單純的指向人心。你聽著聽著，這個旋律它由各種不同的最具有民族性的聲音組成在一起，你就感覺自己好像進入到了一個既很空靈又很簡單，但卻是屬於自己的一個世界。
不同的文明、民族、個性，彼此之間可以扭合在一起。共同奏出動聽的音符。我想中華民族走到今天，也是因為它吸納了海納百川各方文化，變得非常豐富、光輝，所以至今屹立在世界的東方。每個民族肯定都是這樣的，所以我想今天在我們這個節目裡面，能夠出現果敢的這個樂隊，是我們大家的眼福、耳福。
《苔》
清·袁枚
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學牡丹開。
苔
經典詠流傳 第1期
梁俊
00:00/03:13
點評
袁枚這個清代的南方的大才子，他寫了這個苔，白日不到處，太陽都照不到的地方，青春恰自來。太陽照不到我，不意味著我沒有我的青春、我的理想、我的精神風貌，我自己就歡樂的綻放。苔花如米小，因為太陽經常照不到我，我的花開的不大，但是也學牡丹開。但是我的光彩一點都不比牡丹弱。所以我覺得，梁老師能選中這首詩給孩子們唱，說明他是非常用心的。
我們的中國還有很多很多的梁老師，也有很多很多像我們這些苗族非常可愛的小朋友，他們自己在頑強快樂的綻放，但是他們需要更多的梁老師來幫助他們綻放，也需要更多的梁老師把這樣的歌唱給他們。這個歌是清代的大才子袁枚寫的，但是卻被我們當代的偉大的梁老師譜的曲，唱給我們最可愛的山裡的和山外的孩子們，這正說明，我們這個民族和國家是多麼地有希望，因為有了梁老師，有了我們這些孩子們，我們都將如牡丹一般的快樂的賦有光彩的綻放。
《墨梅》
元·王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
墨梅
經典詠流傳 第1期
譚維維
00:00/05:14
點評
王冕為什麼要畫這樣一個在這個世間不存在的梅花？他就是要告訴大家，我並不是靠那顏色來吸引你們，來使你們歡喜，我有我的讓你們感到歡喜和高尚的東西。所以他說，不要人誇顏色好，我是用墨來畫的梅花，但是我的墨梅是有一股清氣，其實也就是說我的氣節是非常地高潔。我覺得這是王冕在這首詩里傳遞的非常重要的信息，而這種傳遞和畫墨梅的方式都是中國式，它是屬於真正的中國氣派。
我覺得不忘初心方得始終這句話用在任何一個領域都是讓我們感同身受的，就好像今天維維唱的歌，正因為她的初心是我們的民歌、我們的國樂、我們的民風，她深入到了基層當中去，深入到了那些老人和孩子們中間去，所以，她的音樂之路是有始有終的，並且是始終如一的。所以如果我們每個人都能懂得不忘初心、方得始終，我們的音樂，我們的詩詞，我們的文化，包括我們的道路就會越走越穩，越走越持久，越走越自信。
《長沙銅官窯瓷器題詞》
唐·佚名
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲，我恨君生早。
梁祝
經典詠流傳 第1期
巫漪麗
00:00/06:00
點評
我想永恆的經典不僅指的是文本、歌曲或者一段音樂，更是指像巫老師這樣，年紀雖然很大了，但是精神依然年輕，他們用他們靈巧的雙手，用他們青春的歌手，依然為我們一代一代的人演繹著經典，流傳著經典。
《三字經》節選
宋·王應麟
人之初，性本善。
性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。
教之道，貴以專。
三字經
經典詠流傳 第2期
王力宏
00:00/03:15
點評
其實《三字經》嚴格來講，它都不是一本書，因為當時它剛剛開始寫的時候，大概就一千零六十多個字，那麼誰會下這個功夫，三個字一句的把這個寫出來，然後大家都還喜歡背，起碼咱們前頭幾句都會背。所以我覺得這是挺耐人琢磨的一件事，這就是大家常說的大家寫小書。作者王應麟是南宋時候的一個大儒，他寫了一本書叫《譽海》，這本書就是給那些準備參加科舉考試的人準備的知識百科全書。然後他把這些東西現在都變成了一千個字。為什麼這本書特別受追捧呢？它雖然小，它的知識層次特別豐富，它基本上分了好幾個部分，比如說第一個部分講教育原則的，再往下是介紹好人好事的；再往下，是講中國朝代的變化，再往下是講我們古代有哪些書的，再往下是鼓勵你好讀書。所以你別看書小，包羅萬象，麻雀雖小五臟俱全，這個就是為什麼這本書是在蒙學當中最首屈一指的。
王應麟編了它，到明代初期、明代晚期、清朝、民國初年都不斷有人擴充它，甚至1949年以後，人們還在擴充它，因為《三字經》裡邊說元代的時候是大漢民族的那種觀念來說元代的，1949年以後就把這部分觀念給改過來，包括以前對歷史的評價也改過來。所以《三字經》也在與時俱進。包括現在，如果力宏有興趣的話，他也可以往下編。
我們今天的分享詞就是扣好人生的第一粒扣子。習近平主席告訴我們說，青年人在人生的道路上要扣好第一粒扣子，因為扣好了第一粒扣子，下面的若干粒扣子才能扣得准，扣得端正。像《三字經》這樣的中華文明典籍就是我們的人生第一粒扣子，幫助我們扣好第一粒扣子，在以後的人生道路當中，我們才能走得端正，走得穩當，走得又快又好！
《枉凝眉》節選
清·曹雪芹
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛化？
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！
枉凝眉
經典詠流傳 第2期
陳力;余少群
00:00/05:01
點評
我覺得咱們這個節目叫《經典詠流傳》，在咱們今天這個《枉凝眉》這個曲子上體現的特別鮮明和典型。首先《紅樓夢》，曹雪芹創作的《紅樓夢》是中國古典小說的最頂峰。然後，它只是一本書，但是，王扶林導演把它用影視的形象的方式，第一次地呈現在了電視機上，為大眾所熟悉。這是八七版又一次影像版的經典的《紅樓夢》。在這中間，王立平老師創作的這一系列歌曲也成為了經典。一代代人，從曹雪芹到王扶林、王立平老師，包括陳力老師唱這些歌，經典代代在流傳。
《聲律啟蒙》節選
雲對雨，雪對風，晚照對晴空。
三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。
沿對革，異對同，白叟對黃童。
顏巷陋，阮途窮，冀北對遼東。
聲律啟蒙
經典詠流傳 第2期
趙照
00:00/04:00
點評
中國所有的啟蒙類的讀物都是有韻的，只要給孩子們讀的東西，不管是在古代還是現代，只要是漢語寫的，我們都儘可能地讓它歸入韻腳便於記誦，《聲律啟蒙》這個東西重要在於它抓住了中國漢字、漢語的基本特點。它是有韻律的，這種韻律感是漢語和其他的語言一個很大的區別。因為我們古代這個漢字是有平上去入四生的，我們現在說的第一聲、第二聲、第三聲、第四聲，但是英文、俄國，西方的語言是沒有這四個聲的，因為有這四個聲，所以中國的古典詩歌才會有這種韻律之美，才會有五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句，《韻律啟蒙》就是要教給我們，怎麼樣讓我們的創作和生活語言充滿了韻律之美、節奏之美，而且它也不是一個機械的韻律的書，你看天文、地理、人物、典籍各種東西都在這一對一對裡面。
因為中國古代從文言文的時代開始，中國的語言文字有一種特別的特點。無論是寫文章還是寫詩，作者一般都儘可能地讓這些文字賦有韻律感。比如說醉翁之意不在酒，在乎山水之間。都是這種對仗的。所以你注意到，我們的先輩們已經把漢字韻律的這種美髮掘到極致。我們現在大家都喜歡寫對聯，寫個春聯，那是因為這種韻律的美能激發起我們內心裏面的一種美感躍動。
這裡邊無一不有天地人的相互對應、均衡。古人說，禮之用，和為貴，所以和諧共生，和諧共存，和諧共美，這是中華民族的價值觀念，也是我們的生活理念，如果我們每個人都秉持這種觀念和理念，我們的生活就會更美。
《定風波·莫聽穿林打葉聲》
宋·蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
定風波
經典詠流傳 第2期
黃綺珊
00:00/04:50
點評
因為這個古人寫詞，一般就寫一首詞，但是這個詞前面還要加一個小序這是不尋常的。雖然在蘇軾之前就有人這樣做，但從蘇軾開始大量的人這樣做。我覺得這是因為蘇軾願意在詞當中留下自己人生的痕迹，這個詞是非常奇妙。三月七日，他和他的朋友上沙湖遇到大雨，然後雨傘提前被僕人們拿走了，因為以為不下雨，結果下了雨，大家都感到非常狼狽，只有我覺得，沒什麼。也無風雨也無晴，因為在蘇東坡看來，人的一生就兩種天氣，一個是晴天，一個是下雨天，所以無論你走到哪，你都會碰到陽光，也無論你走到哪，你都會碰到一個陰天和下雨天，以這樣的心態來看待人生，人生何處沒有春天，人生又何處沒有溫暖，你又何必疾疾地去奔跑，去尋找你心中所謂的陽光或者是美好呢？你不需要這樣。所以我覺得蘇東坡給我們貢獻的最大的一種財富並不在於說他做了多大的官，寫了多少文章，而在於我們最需要支持的時候，在我們最困難的時候，他出現了，他跟你說，一蓑煙雨任平生，小夥子，別發愁。
但是他在流放期間寫了《大江東去浪淘盡》，寫了一蓑煙雨任平生。就是他在最苦難的時候，他給我們奉獻了最瀟洒和最美的詩篇。蘇東坡對我們最大的貢獻就是當我們都認為我們的人生要歸零的時候，蘇東坡說NO，沒有歸零。我的人生我做主，我不把你歸零你別想歸零。所以我覺得蘇東坡在我的文化里扮演最大的一個角色，只要我自己不認輸，沒人能說我輸，我的自信就是我的。我覺得黃綺珊就是這樣來詮釋蘇東坡的詞的，非常漂亮。
《天凈沙·秋思》
元·馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
來甦秋思
經典詠流傳 第2期
胡德夫
00:00/04:09
點評
在您第一次唱的時候，因為那個我只聽見了詠嘆的聲音，沒有具體的歌詞，我當時那一瞬間就感覺好像是一個從緣故滾盪而來的一個聲音。所以我自己有一個很切身的體會，就是有老家，有方言的人其實是非常幸福的。因為你可以回家，而且你回家之後，可以用這些方言，用另外一個語言系統跟你最親密的人講你們之間才能懂的最親密的話。聽了您的歌，讓我們想到了很多事，這些事不是我們現在正在做的事，甚至也不是未來我們期待的事，而是我們的過往有很多的事情一幕一幕地展現在我們的面前。我覺得這是您通過您的聲音塑造的一個世界給予我們的一個力量。
我覺得胡先生用古謠裡邊融入這個曲子的歌詞非常恰切，實際上是一種古為今用或者古今融為一體的一個巨大的嘗試。你看他那個詞兒最後一句，斷腸人在天涯。他想家了，他就是想回家了。
胡德夫先生唱的歌，不僅讓我們找到了回家的路，也讓我們大中華的人時時刻刻地想起我們每個人的家鄉。不是有一句話說的嘛，每個人都有自己的初心，當你從家門出發走向未來的時候，當你工作時，當你正在唱響自己以往美好的理想的時候，你都要想一想，你從哪個門跨出去。每個人都有自己的小家，而我們都有一個共同的大家，就是大中華。所以大中華是我們的家，是我們永恆的，永遠的鄉愁。這個鄉愁就是我們的思念、冀盼和我們永遠不能忘記他。
這個鄉愁既有個人對家鄉、對故鄉的思念，其實更重要的是龍的傳人對我們大中華的思念，這種思念其實不止是一種愁，更重要的是常念常在心。不管我們走多遠我們都知道我們從哪裡來，不管我們的事業多輝煌，我們都知道我們的過往是曾經怎樣。我想這就是我們回歸原鄉的精神，也是胡先生今天帶給我們的最棒的感受。
《將進酒》（節選）
唐·李白
君不見黃河之水天山來，
奔流到海不復回，
君不見高堂明鏡悲白髮，
朝如青絲暮成雪。
將進酒
經典詠流傳 第3期
鳳凰傳奇
00:00/05:17
點評
其實李白寫這首歌的時候，內心極其不爽。李白志向非常大，他想當宰相，但暫時沒機會。有巨大期待的人就會有巨大的失落，進而有巨大的牢騷。這首詩實際上是表達了他巨大的牢騷。
李白說了，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。這詩就寫在他要去見唐玄宗的路上。李白一生的驕傲，一生的自信，一生的不可一世，都在一首表現失望和失落的詩里出現，非常奇妙。雖然這詩本身看著好像有點消沉，但我們讀的時候卻有一種解放感，一點都沒覺得消沉，反而越唱越讀越興奮。
《送別》節選
近代·李叔同
長亭外，古道邊。
芳草碧蓮天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
送別
經典詠流傳 第3期
沙寶亮;歐寧安娜
00:00/03:49
點評
其實李叔同這個人不簡單，他們家在上海開錢莊，是巨富之家。他有充裕的財力來支撐學業。那個時代的人有一個特點，他們的視野很開闊，而李叔同又有很殷實的家底，所以他能夠自由選擇一些在我們現在看來並不是很實用的專業。比如那個時候人們更多的學財會、務工，但他學的是油畫。他不但學油畫，還學晶石篆刻、音樂、話劇。1907年他27歲，演了中國本土上第一幕話劇《茶花女》，他扮演的是茶花女，這說明李叔同年輕的時候非常英俊。那個時候沒有女人去扮女角的，都是男人在台上。所以《茶花女》實際上是開了中國話劇先河的一個活動，李叔同也是成為話劇的一個先驅。
他在35歲的時候寫了這首歌詞，實話講，只有他這樣的人才會想到，用美國的一個旋律來填一個中國古風的詞。我們現在說要把中國文化推向世界，也要把世界的一些先進的元素拿來為我所用，這不是一句空話，而是真的要像一百多年前的李叔同那樣，身上兼有中西的學養，甚至滲透在他的血液當中，他才能下筆如有神，寫出來的東西才能將中西合璧，沒有任何的違和感。
《鵲橋仙》（纖雲弄巧）
宋?秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
鵲橋仙
經典詠流傳 第3期
汪明荃;羅家英
00:00/04:16
點評
在古代，其實有情人很難見面，不像我們現在交通都很便利，用微信、簡訊交流都很方便。兩個人如果分隔兩地，他們可能會一兩個月都見不到一次。據說秦觀首詞也是寫給他的一個有情人。所以我這兒想到，其實在中國古代，有很多這樣類似的詩篇，雖然表達的是一種離情別緒，但是內在裡邊，訴不盡的還是對親人的那種眷戀。這裡面有一個很重要的前提，就是不管你們之間的距離多遠，心裡邊必須有對方。
我記得李商隱原來寫過一首詩，叫《巴山夜雨》，是那個時候他在四川做官，給他妻子寫的一首詩，君問歸期未有期，你問我什麼時候回去，那個我真的不知道，我身上有我的責任，君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，巴山這個地方正在下雨，水也漲起來了。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。但是我在想，總有一天我們兩個人會在一起，那一天我們兩個會在窗邊守著那個蠟燭，就像我現在一個人守著蠟燭，然後你幫我剪去那蠟燭上的燈花，那時候我會告訴你，當年的那個時刻，我在巴山夜雨的時候是怎樣的思念你。
剛才聽兩位老師唱那首歌的時候，我就在想汪老師和羅老師都經歷了人生當中的風風雨雨和坎坷。但是都一路走了過來，這就很像《巴山夜雨》這首詩裡面所寫的內容一樣，無論我們經歷過什麼風雨，無論我們是不是隔著千山萬水，但我們的心，相伴的心是永遠在一起的。我覺得這是比什麼都更重要的，非常地感謝你們唱這首詩，真得非常感謝。
《贈從弟（其二）》
魏晉·劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。
亭亭山上松
經典詠流傳 第3期
孫楊
00:00/04:07
點評
風聲一何盛，松枝一何勁。劉楨實際上是一個愈挫愈奮的人，他這一路走來都非常坎坷，遇到了數不盡的困難。但是正所謂疾風知勁草，板蕩識誠臣。劉楨當初冒犯了曹丕，被罰去做石工，後來曹操見到他說：怎麼樣？你去磨石頭有什麼感覺？劉楨告訴他說：我這個石頭外邊是五色質紋，內里是變色質真。意思就是外面有天然賜於我的華彩，內裡邊有玉一樣的內涵，這是自然賜給我的，所以我依然保持我的本色。
《木蘭詩》（節選）
佚名
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
......
旦辭黃河去，暮至黑山頭，
不聞爺娘喚女聲，
但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。
木蘭詩
經典詠流傳 第3期
尚雯婕
00:00/04:51
點評
這首詩一開始說，她在織布，在嘆息，因為爸爸年紀大，身體不好，家裡只有一個小弟弟不能參軍，所以只好自己去上前線，東市買什麼，西市買什麼，南市買什麼，讓人感覺到，這是一個乖乖女，但是她是一個有力量的乖乖女。然後等上前線之後，她也想家。可汗問她，你要做尚書郎嗎？她說我什麼都不要，我就想我爸媽了，我要回去看我爸媽。所以等到回去，開我東窗門，坐我西窗閣，對鏡貼花黃，同行十二年，不知木蘭是女郎。同道們都驚呆了，但是驚呆了之後，就像尚雯婕之後結尾唱的，她只是對著鏡子輕輕吟唱，她願意自己最後還是做一個乖乖的女孩兒。
在這個《木蘭辭》的結尾顯示了一個東方姑娘的全部的驕傲。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。讓我們女孩兒展示力量的時候，我一點也不讓鬚眉；倘若展示我溫婉的一面，我也會讓你無比著迷。所以這是一個東方女孩兒和東方女英雄給我們展示的，尚雯婕也全都給我們展示出來了。
來源| CCTV經典詠流傳公眾號
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