佛說，人人都有這十多種煩惱

「煩惱」是梵文「吉隸舍」的意譯，也可譯作「惑」。貪慾、瞋恚、愚痴等，煩心惱身，所以稱作「煩惱」。

《大智度論》說：「煩惱者，能令人心煩，能作惱故，名為『煩惱』。」《止觀》說：「煩惱是昏煩之法，惱亂心神，又與心作煩，令心得惱，即是見思利鈍。」《大乘義章》則說：「勞亂之義，名曰煩惱。」

煩惱

《唯識論》中，敘述了「六大煩惱」：一、貪煩惱。二、瞋煩惱。三、痴煩惱。四、慢煩惱。五、疑煩惱。六、惡見煩惱。這「六大煩惱」，概括了人的各種困惑或苦悶，被稱作「根本煩惱」。

與「根本煩惱」相對的，稱作「隨煩惱」，即隨「根本煩惱」而起的煩惱。《俱舍論》認為「隨煩惱」有十九種：即「大煩惱地法」中除痴（無明）而外的放逸、懈怠、不信、惛沈、掉舉了「大不善地法」的無懈、無愧；「小煩惱地法」的忿、覆、慳、嫉、惱、害、恨、諂、誑、憍以及「不定地法」中的睡眠、惡作。關於「隨煩惱」之數，說法很多，如法相宗認為有二十種，基本上與十九種大同小異。

南亞的小和尚

佛典認為：

幾乎所有的人，都難免被煩惱騷擾。煩惱從四面八方群起而攻擊身心，所以被譬作「煩惱陣」。

幾乎所有的人，都難免被煩惱所害。煩惱能損及慧命，傷殘法身，所以被譬作「煩惱賊」。《大般涅槃經》說：「我等既去無上法王，煩惱之賊，日見侵害。」

幾乎所有的人，都難免被煩惱淹沒。煩惱深廣，如同無邊的汪洋，所以被譬作「煩惱海」。《華嚴經》說：「眾生沒在煩惱海，愚痴見濁甚可怖。」

幾乎所有的人，都難免被煩惱籠罩。煩惱能羅籠眾生，壓抑心情，所以被譬作「煩惱網」。

讀經的小喇嘛

煩惱擾亂眾生的心情，使人難以寂靜。佛教認為，煩惱即菩提，生死即涅槃，這是大乘的至極致談。《佛遺教經》說：「煩惱毒蛇，睡在汝心；譬如黑蛇，在汝室睡，汝當以持戒之鉤早併除之。」

要擺脫、斷盡煩惱，便需要修身養性，才能進入一個高尚、無欲的境界。更重要的是，應提倡具有正確的觀點和立場。

小和尚

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