繁華宋朝衣食住行之元宵篇
「東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。」宋代大詞人辛棄疾的一首《青玉案 元夕》帶我們穿越了千年，置身於繁華熱鬧的宋朝元宵節。那就讓我們領略一下宋朝人是怎麼過元宵節的吧。
正月十五為元宵節，因這一天人們以放燈、觀燈為主要活動內容，故民間又稱作「燈節」。在宋朝，花燈規模之宏大、景觀之綺麗、花色之繁複和技藝之精巧都是前代所不能比擬的。
熱鬧燈會
北宋燈節從正月十四起到正月十八止，形成「東京上元五夜燈」的制度，到南宋又增加了正月十三日一夜，共計六夜。
宋朝元宵燈節以北宋都城開封和南宋都城臨安最具代表性。《宋史》說「城中張燈，大內正門為山樓影燈，……東華、左右掖門、東西角樓、城門大道、大宮觀寺院，悉起山棚，張樂陳燈……其夕舊城達旦，縱市民觀。南宋都城臨安 」南自龍山，北至北新橋，四十里燈光不絕「。
皇城燈火
山棚或鰲山是宋代燈會上最為壯觀、最為精美的燈景。據《東京夢華錄》記載，元宵之時，宮城大內前便用燈結起大型的山棚。山棚的燈上都畫著群仙故事，左右以五彩結文珠、普賢跨著獅子、白象，又用草縛成兩條巨龍，蜿蜒盤旋如雙龍飛躍。到南宋更發展為」鰲山「，據周密《武林舊事》描述」禁中嘗令作琉璃燈山，其高五丈，人物皆用機關活動，結大彩樓貯之「。《宣和遺事》前集：「……州里底喚做山棚，內前的喚做鰲山；從臘月初一日，直點燈到宣和六年正月十五日夜。……蓋恐正月十五日陰雨，有妨行樂，故謂之預賞元宵。……東京大內前，有五座門：曰東華門，曰西華門，曰景龍門，曰神徽門，曰宣德門。自冬至日，下手架造鰲山，高一十六丈，闊三百六十五步；中間有兩條鰲柱，長二十四丈；兩下用金龍纏住，每一個龍口裡點一盞燈，謂之雙龍銜照。中間有一個牌，長三丈六尺，闊而丈四尺，金書八個大字，寫道：宣和彩山，與民同樂。
鰲山燈
都城中的大小寺院及京城大道兩旁的店鋪也全都張燈結綵，以吸引遊人，如東京馬行街」燒燈尤壯觀，故詩人多道馬行街燈火「。除都城外，各地也以獨出心裁的燈火鬥麗爭妍，如蘇州的燈樓和成都的燈山就是其中的代表。湖南潭州元宵：「蓮女和街坊婦人女子往來觀看花燈，來到能仁寺前，扎個鰲山，點放諸般異樣燈火，山門大開，看燈者不分男女，挨出擁入。
百姓觀燈
猜燈謎是宋人觀燈時的一項重要娛樂活動，那時便有」道迷、正猜、下套、貼套、走智、橫下、問因、調爽「等多種猜謎形式，還出現了專門研究猜謎的民間組織，出現了眾多的猜謎高手。
猜燈謎
宋代元宵時節，豪族在堂上點起明亮的蠟燭，排宴賞節，時稱燈宴。平民則吃上燈圓子和油。所謂上燈圓子就是搓粉為丸，即現在江南吃的湯糰。」用粉摶餅，豆沙做餡，下油煎熬，名油「。油類似如今的油炸元宵或油炸湯圓。除此之外，蘇州的孛婁（米花）、糖團和春繭，洛陽的玉梁糕、臨安的乳糖丸子和澄沙糰子等都是元宵節的節食。
油炸湯圓
以上就是書中記載的宋朝元宵節的盛況，讓人讀來，尤生嚮往之情。
※南宋末年投降蒙古的南宋將領
※為啥兩晉關注度相比兩宋低那麼多，原因是這
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