古代男子的高級審美，讓現代的我們情何以堪？
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愛美之心人皆有之，在追求美的道路上，從古至今從未停歇，
今天我們來看看古代男人的高級審美，
與當代男人追求的大金鏈子大金錶，真是不可同日而語啊！
傳統的中國男人都會隨身佩戴首飾，今天就扒一扒中國男人傳統的首飾和裝飾。
扳指
初見於商代（公元前17世紀至公元前11世紀），
在春秋、戰國（公元前8世紀至公元前3世紀）的時候就十分流行使用扳指了。
翡翠扳指
古稱韘，本為拉弓射箭時套於拇指上勾弦的工具，後成為套於手指上的裝飾品。
清宮舊藏的扳指多以質地硬滑的玉、翠為料，
既可減少男子射箭時的摩擦力，又使拇指不易被弓弦劃傷。
扳指其實早就有只不過到了滿清才被大家所熟知。
滿族人最早的扳指是鹿的骨頭做的，
後來不打仗了，漸漸有了玉石和金銀等貴重材料做的扳指象徵權勢地位，也體現滿洲貴族尚武精神。
到了後期純為裝飾，皇帝有時候賞賜有軍功的武將也會賞扳指，純粹的文臣是不帶的 。
玉佩
國人歷來以佩玉為美：帝王將相的冠冕上嵌著玉珠，達官貴人的腰帶上鑲著玉片，文人騷客的衣服上系著美玉，
宋徽宗嗜玉成癖，就連曹雪芹創作《紅樓夢》時也不忘給他偏愛的主人公脖子上掛塊「通靈寶玉」。
有句古話說得好：「謙謙君子，溫潤如玉。」
作為一個男人，應該脾氣好、度量大、胸襟廣，性情溫良，像玉石一樣潤澤。
一個男人脾氣大，那他就是小人。
愛發脾氣的人，一生都會一事無成，成了也會失敗。
顯然，脾氣不是好東西。
這就是為何過去中國的男人都喜歡佩戴玉石的一個原因，他們想時刻提醒自己，要讓自己的性格像玉石一樣溫潤，內斂，不張揚，不輕浮。
玉佩歷來受到士大夫、文人雅士的厚愛，他們以玉喻身，用玉的品質作為自身德行的標準。
男性佩戴首飾，在我國古已有之，而且表現形式極富大漢文化色彩。
《禮記·玉藻》雲「古之君子必佩玉」，因為「君子於玉比德焉」（孔子），又說「君子無故，玉不去身」。
《詩經》里也有「言念君子，溫其如玉」之句；
即君子以玉象徵高潔的德行，玉是君子的象徵，古代男人帶玉，就是希望自己像君子一樣，或者自己本來就是君子。
玉，總給人們帶來吉祥、美好、溫馨的回憶。
男士可以貼身佩戴把玩的精品美玉，坦蕩胸襟，沉穩，古之君子必佩玉。
左結佩，右設佩。
所以古語有「君子無故，玉不去身」。
印章
印章「印」，又名「印章」，古稱「璽」，是我國書法和雕刻相結合的獨有藝術門類。
古代典籍中關於印的最早記載見於《周禮》：「貨賄用璽節。」
這個「璽節」就是後世所稱的印章。
溥儀的三聯章
印材以石料所作為多，一改以前主要靠印工制印的局面，
印文主要由書畫家親自提刀，一般文人、書畫家幾乎無不喜歡用印、藏印。
中國書畫所謂「四絕」，即詩、書、畫、印四位一體的模式在明代愈益興盛起來，四者相互滲透，相互滋養。
印章常常成為文人寫意畫和書法作品一個不可分割的組成部分。
手把件
手把件是一種常見的文玩器形，屬於比較典型的玩物。
手把件，言下之意，手上把玩的物件。
手把件的材質和造型沒有固定的規制，但尺寸應在長5-8厘米，寬厚3-5厘米左右為宜，便於一手把握；
在雕工方面，要求圓潤流暢，太過精細的工藝，比較扎手，也難免磕磕碰碰的受損。
蹀躞（dié xiè）
蹀躞帶自魏晉時傳入中原,
到唐代,曾一度被定為文武官員必佩之物,
以懸掛算袋、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋等七件物品,俗稱「蹀躞七事」。
大唐雙魚忍冬紋蹀躞帶
蹀躞具有很強的收納功能，
可以懸掛水壺、錢包、扇子、香囊、刀、劍、樂器、箭袋、筆、墨、紙、硯……等等可以想得到的東西。
多為皮質與金屬材質，佩戴在腰帶外側。
古代浪跡江湖的武者並不是把酒壺笛子和劍全塞在腰帶裡面的，而是使用蹀躞固定於腰間。
大唐雙魚忍冬紋蹀躞帶
司馬光《涑水記聞》卷九:「元昊遣使戴金冠，衣緋，佩蹀躞，奉表納旌節告敕。」
宋代張樞《謁金門》詞:「重整金泥蹀躞，紅皺石榴裙褶。」
《遼史·二國外記傳·西夏》:「其冠用金縷貼，間起雲，銀紙帖，緋衣，金塗銀帶，佩蹀躞、解錐、短刀、弓矢，穿靴，禿髮，耳重環，紫旋襕六襲。」
鎏金蹀躞帶
蹀躞正確戴法
帶鉤
帶鉤是帶上所用之鉤，古時主要用於束帶。
將鉤紐嵌入革帶一端，多數都是在右手端，鉤弦向外，與腰腹弧度貼合，鉤首勾掛在革帶另一端的穿孔中。
錯金嵌玉鐵帶鉤戰國
河南信陽長台關一號楚墓出土 中國國家博物館藏
金帶鉤戰國湖北曾侯乙墓出土
帶鉤的作用不僅僅是束衣，還是身份象徵，帶鉤所用的材質、製作精細程度、造型紋飾以及大小都是判斷帶鉤價值的標準。
帶鉤的材質有金、銀、銅、鐵、玉、石等多種，其中玉質帶鉤最珍貴。
西漢時期，皇帝的璽印用的就是玉印，可見玉帶鉤的尊貴。
獸首玉帶鉤戰國長4.8、寬2厘米
湖北省江陵縣望山2號墓出土湖北省博物館藏
帶鉤多用青銅鑄造，也有用黃金、白銀、鐵、玉等製成。
帶鉤是身份象徵，帶鉤所用的材質、製作精細程度、造型紋飾以及大小都是判斷帶鉤價值的標準。
虎符
根據史料，虎符是周代軍事家姜子牙發明的，
是用玉石、青銅等材料做成虎狀，劈為左右兩半符，
有子母口可以相合，左半符交給將帥，右半符由皇帝保存(以右為尊)，
是中國古代帝王授予臣屬兵權和調發軍隊的兵符信物。
虎符在後世變為魚符，銅牌，這可和腰帶是分不開的，
對於後世的官員來說，攜帶魚符就和隨身帶身份證一樣。
陽陵虎符
魚符以不同的材質製成，「親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。」
裝魚符的魚袋也是「三品以上飾以金，五品以上飾以銀」。
佩劍
古劍一般如匕首，無鞘，直插腰際。
劍是武器，也是佩飾。
在古代只有帝王、諸侯、大臣、武士佩劍，庶民不得佩劍。
劍就成了一種身份的象徵和標誌,許多人用劍划出了自我與他人的界限。
荷包
荷包是中國漢族傳統服飾中，人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包，後發展為愛情信物。
荷包的圖案有繁有簡，花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有，裝飾意味很濃。
《舊都文物略》記:「荷包巷所賣官樣九件，壓金刺錦，花樣萬千。」
據說這種荷包最初是男子用來盛放煙葉的，後來大家覺得十分美觀，乃爭相仿效，不論男女，都喜佩之。
北京《竹枝詞》雲:「為盛煙葉淡巴菰，做得荷包各式殊。未識何人傳妙制，家家依樣畫葫蘆。」
扇子
扇子史傳上最初稱為「五明扇」，據傳是虞舜所制。
它起初不是用來納涼的，而是一種禮儀工具。
漸漸地，扇從地位和權利的象徵轉變成為納涼、娛樂、欣賞等生活用品和工藝品。
摺扇產生時間雖較遲，其重要性卻極大。
它攜帶方便，出入懷袖，扇面書畫、扇骨雕琢，是文人雅士的寵物，所以又有「懷袖雅物」的別號。
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