江湖常獨立，念悠悠天地，先憂後樂是何人？

山東是儒家思想的發源地，關於「儒」人們有不同看法，實則這種分歧不止現在，從孔子時代就開始了。孔子一次跟學生子夏聊天，就告誡他要做「君子儒」，不要做「小人儒」。

孔子身後，儒家一分為八，雖然各有專長，但不免對孔子的學問有所割裂。

荀子以「賤儒」之名，罵了子張，說他衣冠不整、語言無味、妄學禹舜冒充聖人；又罵了子夏，說他衣冠雖整、神情雖庄、卻冒充謙虛不說話；又罵了子游，說他好吃懶做、膽小怕事、卻借口說君子不用做事。

在荀子看來，真正的儒者還是孔子這樣的，只不過後人誤解他，就連弟子也沒幾個學到他的好處：

「通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。」

在歷史上，當得起「大儒」二字的，並不是太多。范仲淹算一個，他的好友韓琦曾稱讚他「前不愧古人，後可師來哲」，金代元遺山對他的評價可為定論：

「在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，在朝廷又孔子所稱謂大臣者，求之千百年間，蓋不一二見」。

范公一生，真修力行，堪為一代儒宗。他一生的得力之處，在我看來有這麼幾點：

一是好讀書，志在聖賢。

他是個孤兒，四歲隨寡母改嫁淄州長山（今山東鄒平縣）朱文翰，改姓名為朱說，矢志讀書，心無旁騖，曾拜長山縣醴泉寺住持高僧為師，在寺中刻苦攻讀，晝夜不倦，留下了「畫粥斷齏」的佳話：每天煮一鍋粥，放涼後劃成四塊，早晚各取兩塊，再切上點鹹菜，撒上鹽末下飯。通過這種極簡生活，把精力放在苦讀上。

在昨天的文章里，我也提到因范仲淹先生的文章，大隱嚴子陵的山高水長的「先生之風」名揚天下。這篇文章叫《嚴先生祠堂記》，裡面對嚴子陵先生進行了充分的褒揚，字裡行間足見范仲淹先生志在聖賢的胸懷：

蓋先生之心，

出乎日月之上；

光武之量，

包乎天地之外。

微先生，不能成光武之大，

微光武，豈能遂先生之高哉？

而使貪夫廉，懦夫立，

是大有功於名教也。

二是有定力，心無旁騖。

後來，他得知自己是姑蘇范氏之子，毅然決定自立門戶，離開朱家，負琴攜劍，求學南京，就讀於應天書院，每天的生活規律得近乎刻板：凌晨一通舞劍，夜半和衣而眠；別人看花賞月，他在六經尋樂。

一次，宋真宗路過南京，大家爭先恐後地跑去觀看，范仲淹卻坐誦如舊，同學問他這等良機怎肯錯過，他的回答妙得很：「日後再見，也未必晚。」

錄其《漁家傲·秋思》詞：

塞下秋來風景異，

衡陽雁去無留意。

四面邊聲連角起，

千嶂里，

長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，

燕然未勒歸無計。

羌管悠悠霜滿地，

人不寐，

將軍白髮征夫淚。

三是有大志，胸懷天下。

歐陽修給他寫的墓志銘，可謂知言：「少有大節，於富貴貧賤、毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。」

他自己的志向是「不為良相，便為良醫」，因為兩者有一個共同點：普濟萬民。

錄范公的詞《剔銀燈·與歐陽公席上分題》，體會他洒脫的情懷：

昨夜因看蜀志，

笑曹操孫權劉備。

用盡機關，徒勞心力，

只得三分天地。

屈指細尋思，

爭如共、劉伶一醉？

人世都無百歲。

少痴騃、老成尪悴。

只有中間，些子少年，

忍把浮名牽繫？

一品與千金，

問白髮、如何迴避？

四是直言直行，砥礪名節。

范公起於布衣，乃至性至真君子，一生砥礪名節，固執大道，誓言「定應松柏心無改，自信雲龍道不孤」，一生始於潔行而不耽於憂戚，見於大節而不屈於名利，因為直言弊政，「三黜三光」，三次被貶黜，愈貶愈光彩。

因范公多次因諫被貶，梅堯臣作文《靈烏賦》，勸他少說話、少管閑事、自己樂得逍遙，范仲淹回作《靈烏賦》，強調自己「寧鳴而死，不默而生」，盡顯為民請命的凜然大節。

所以，朱熹先生高度評價，認為他給當朝士風樹立了典範：「本朝忠義之風，卻是自範文正作成起來也。」

清代大詩人袁枚也盛讚他：

黃閣風裁第一清，宋朝名相半書生。

西邊經略成何事，尚勸橫渠莫論兵。

五是獎掖後進，不遺餘力。

范公特別注重教育，無論「居廟堂之高」、還是「處江湖之遠」，足跡所涉，無不興辦學堂，教澤廣被；晚年又設義田、建義學，對族中子弟實行免費教育，激勸「讀書之美」。

他特別善於識人，狄青微時，他就器重，授以《左氏春秋》說：「將不知古今，匹夫勇爾。」狄青從此折節讀書，精通兵法，終成一代名將。

張載少時喜歡談兵，二十一歲時投軍，范公一見知其遠器，從戎實在屈才，對他說：「儒者自有名教可樂，何事於兵？」勸他讀《中庸》，後來張載成為北宋五子之一，宋明理學關學的創始人，一代儒家宗師，他的名句可謂儒者安身立命的宗旨：

為天地立心，

為生民立命，

為往聖繼絕學，

為萬世開太平。

六是儉以修身，厚德載福。

范公出將入相幾十年，一生廣修福田、行善積德，並設置義田贍養一族三百戶貧寒子弟。聽風水家說，他在蘇州南園的住宅風水極好，後代必出公卿，他當即捐出來作為學堂，以便蘇州子弟能在此受教育，人人沾此福氣。

他少年時在寺院讀書，家境很窮，無意中發現地下埋有金銀，卻不為所動，掩埋如故。幾十年後，寺院毀於一場大火，長老派人前來求助，范公回復了一張紙條：

荊東一窯金，荊西一窯銀；

一半修寺院，一半贈僧人。

范公一生勤儉，高風亮節，64歲去世時竟無一件新衣入殮。如此厚德，使其家族八百年不衰，人才輩出。猶記2003年在曲阜兩岸三地經典誦讀大會上，其28世孫、人民日報前總編輯范敬宜先生登台朗誦《岳陽樓記》，撫今追昔讓人感佩：

「予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎。噫！微斯人，吾誰與歸？」

近代大才楊度先生有副對聯，抄錄如下，體會范公這樣的仁人志士先憂後樂的境界和情懷：

風物正凄然，

望渺渺瀟湘，

萬水千山皆赴我；

江湖常獨立，

念悠悠天地，

先憂後樂是何人。

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