《詩經》的表現形式與我國上古繪畫和古文字
本文只想就《詩經》藝術形象的表現方式與上古繪畫、古文字的表現形式的相似性作一點簡單的討論。
一個原始群體的地理環境和生存環境，影響著這個群體的每個人觀察世界、認識世界和表現世界的方式。人們從不同的角度、在不同的時間、不同的地點觀察到自然界中的某個事物，他們會比較其相似性和差異性，並參照他人的經驗，對事物進行判斷和表現。當某種認知和表現獲得他人認可，並在整個部落使用時，這種觀察——認知——表現方式就成為這個部落共同的文化。隨著社會的不斷進步，多種藝術形式逐漸形成，這些新的藝術形式必然是在這個文化基礎上發展而來，所以，一種文化內部不同的藝術形式，都有相似性和關聯性。
上古繪畫，指距今一萬年到五六千年前新石器時代原始人的繪畫，包括陶繪和岩畫。
陶繪，主要出土於黃河流域的文化群落。距今一萬年到五六千年前，黃河流域分布著裴李崗文化、仰韶文化、大汶口文化、馬家窯文化等不同的文化群落，在這些文化遺存中發現的陶器、陶片上，存在大量的繪畫。岩畫，我國境內有很多上古岩畫，廣西的花山岩畫已經申遺成功，北方有陰山岩畫、賀蘭山岩畫等，這些岩畫畫面巨大，內容豐富。
古文字，指先秦的文字，包括甲骨文、金文和六國文字。這些文字起源於原始社會的記事刻畫、繪畫，經過逐步抽象化、線條化，最終固定成形，到商朝時已經是一個成熟的文字體系了。
《詩經》形成於周朝。從時間上看，與原始時期最接近；從認知深度上看，周朝人雖然已經脫離蒙昧，建立了國家，但對整個宇宙的認識還處在童年時期。因此，與後世的文學作品來比，《詩經》與上古繪畫、古文字在表現形式上有更強的關聯性和相似性。
一、著重展現描繪對象的特徵
上古繪畫在具體描畫某個對象的時，往往抓住其突出的特徵來表現，有時甚至會以一種誇張手法進行展現，而對非典型性的其他部位則簡單帶過甚至是忽略。這種表現手法有點類似於今天的漫畫。例如從側面畫魚時，往往畫成三角形或剪刀形，鹿的造型突出巨大而繁複的角，野豬則突出其鬃毛和嘴，象則突出其長鼻。
這一特徵在古文字的構型上也有體現。象形字和指事字，本就是脫胎於原始繪畫，因此，強調所代表事物的顯著特徵來進行字形的構造是古文字的一大特徵。這種構型，有的選取正面，有的選擇側面。當然，非典型特徵有時也起一定作用，有的陪襯，有的則是解釋、說明，典型特徵與非典型形象結合成一個整體，很鮮明地表現了所指代的事物。
下圖中列舉了一些古文字，由於當時是文字產生初期，每個字會有不同的寫法。「虎」，強調老虎之口和條紋，側面之形；「象」，側面之形，強調大象的長鼻；「鹿」，側面之形，強調鹿角的枝杈；「本」，原義是樹根，因此在「木」（本義是樹）的下端用一橫線強調；「末」，原義是樹梢，因此在「木」的上端用一點或一橫強調；「朱」，原義紅心木，在「木」的中間用一點來強調；「羊」，正面之形，強調向下彎曲的角；「牛」，正面之形，強調向上彎曲的角；「蟲」，本義指毒蛇，像蛇之形，強調毒蛇三角形的頭；「水」，像水流動的樣子；「雷」，用閃電的形狀配以銳利的符號來表示，銳利的符號是為了強調聲音的刺耳；「泉」，像水從山洞中流出的樣子；「人」，像人側面之形；「子」，強調頭部很大，像伸出雙臂讓人抱的樣子；「女」，跪坐的人，雙手疊在胸前。
《詩經》中對人物也很少整體描寫，往往只是強調某一特徵，有時使用比喻，有時只是側重人物特有的服裝、配飾，甚至用這些東西來指代人物。如描寫女子之美，很少有一個完整的美女形象展現在讀者眼前，我們看到的多是局部的美，如《野有蔓草》，強調女子眼睛漂亮；《月出》強調女子體態舒緩；《靜女》寫女子的氣質嫻靜；《有女同車》寫女子美麗像花一樣，並用配飾的美來襯托。而《蒹葭》中甚至沒有具體的描寫，只是給我們一個虛無縹緲的影子。但是，儘管如此，我們仍能體會到人物的美，甚至正是因為這樣描寫，反而印象更加深刻。
二、注意表現事物的動態形象
原始生活的狩獵、漁獵生活，使事物的運動性特徵在原始人視覺和心理中佔有重要地位。因此，他們繪畫中的形象也充滿運動色彩。如半坡彩陶上，有的魚張開魚鰭和嘴，彷彿要越出水面，有的則張開嘴彷彿正追逐前面的獵物；岩畫中的動物或奔跑或回頭，還有的描繪了人們進行狩獵的場景。本文封面所用照片中陶盆上的跳舞五人組，整齊劃一的動作、統一的服飾擺動的方向充滿動感；在赫紅的底色上，人物形象如同剪影一般。這哪裡像原始先民的活動，簡直就是今天的篝火晚會。這些繪畫，既是原始人生活的再現，又顯示出原始人的勃勃生機。
古文字中，很多字是用動態形象來表示字義的。如前文提到的水、泉、子，又如「鼓」，在古文字中，左邊是鼓的形狀，右邊的「支」在甲骨文中就是手持木棒之形，以此來表示擊鼓；「牧」，右邊是手持鞭子之形，以持鞭趕牛來表示放牧。「敗」，古文字中，左側有的是「貝」，有的是「鼎」，右側是手持木棍之形，表示用木棍擊打鼎或貝，表示「毀壞」之意。現代漢語中，帶有「支」「攵」偏旁的字，往往有某種動作的含義。
《詩經》中對事物的描寫也多是動態的，充滿運動感，又非常貼切，符合事物本身的特性。因此，這種描寫只需一兩句就能塑造出一個立體的、有聲、有形的形象。如「肅肅兔罝，椓之丁丁」，描繪了一個動態的狩獵場面；「喓喓草蟲，趯趯阜螽」，寫出了蟈蟈鳴叫的聲音和螞蚱跳躍的樣子；「燕燕于飛，差池其羽」，表現了燕子煽動翅膀飛翔的形象；「雄雉于飛，泄泄其羽」，表現了野雞飛翔緩慢的樣子；「行邁靡靡，中心搖搖」，表現一個滿懷心事的人步伐緩慢的樣子。
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