問君到底能有幾多愁？

最新 03-03

過完年，開開心心以後，大多數院校的分數線就要出來了，複試、調劑備戰的空氣開始逐漸緊張起來。

其實有很多18剛考完，而且考的不好的同學，這個年過的並不好。

有的同學，自打知道成績一來，就心情低落。似乎這世界一下子都變了，做啥都提不起興趣。不斷在心裡念叨自己，過去瞎忙活了一年，還累得夠嗆，我到底得到了啥？！

還有一些同學，想著既然考的不好，那麼就徹底放飛自我吧。於是乎，開始渾渾噩噩的混日子。說是自己一時半會也走不出這失敗的陰霾，找不到重新開始的勇氣。

更有少數同學，甚至開始懷疑自己，是不是考研考錯了，後悔考研。要是專心實習，說不定已經找到了一個好工作，可能會更好。。。

今天福生老師想和大家說的是——

如果我們想擺脫眼下負面的情緒和失落感，唯有轉變思維，多從積極的角度去看待事情。

想想「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」

想想「塞翁失馬焉知非福」

想想「不忘初心，方得始終」

如果你想擺脫腳下的泥濘，唯有超脫當下，看到更深更遠的人生追求，眺望你曾心心念的詩和遠方。

這兩天，讀了馮友蘭先生關於人生的「四層境界」的相關內容，頗有感觸。同時，也作為曾經考研失利的過來人，想和大家分享。

以下藍色加粗字體，為部分原文的引文。

哲學的任務是什麼? 我曾提出，按照中國哲學的傳統，它的任務不是增加關於實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這裡更清楚地解釋一下這個話的意思，似乎是恰當的。

我在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在於人做某事時，他了解他在做什麼，並且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對於他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。如此構成各人的人生境界，這是我的說法。

不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對於他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。

自然境界

一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而並無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對於他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。

看到這裡，相信很多同學會和老師一樣，特別懷念小時候的時光。那時的我們無憂無慮，多快樂，哪有什麼考研、找工作這類煩心事，哈哈！

功利境界

一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這並不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其後果有利於他人，其動機則是利己的。所以他所做的各種事，對於他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。

相信大家能看的出來，其實我們大多數的人，都是處在這個層次的。

我們考研不管是為了學歷、工作，還是個人的理想，多半是從個人的利弊得失出發的。我們想要為自己爭取更多的、想要的東西，來滿足自己的期望。

但是追求歸追求，生活的不易就在於，並不是所有人的追求都能得到回報。於是，也就有了各種不如意，痛苦便產生了。

回顧一下我們大多數同學這二十多年的人生軌跡吧。

大多數的同學，包括老師自己在內，上大學前，自己忙的像個陀螺。不知道是誰給我們安排了一個高考，考上好大學的目標，總之我們拼盡了全力去沖，就為了考上。其他事情，我們從來都無暇關注。那時的天空是灰的，生活的味道是苦澀壓抑的。

上了大學，似乎一下子失去了一個非常清晰明確的目標，抑或是對大學以前這段極具壓迫性的應試教育的反抗，一下子放飛了自我，任由天性去玩耍、放鬆，不管不顧。還美其名曰，要全面發展，要鍛煉自己的綜合素質。

後來大學要畢業了，當不得面臨工作和考研的抉擇，就開始了糾結犯難、患得患失。萬一自己考研或找工作的小願望沒有實現，就覺得遇到了巨大的困難和挫折，很容易消沉放縱，深陷各種惡性循環，無法自拔。

其實，我們大多都有這樣的人生經歷，我們都是這樣走過來的。

如果說這些人生之不如意，不可避免，那麼，不管你願不願意，你都必須慢慢學著接受它。並在瑣碎平凡的生活中，抱有希望，不斷地努力著向前挪動。

道德境界

還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了「正其義不謀其利」。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。

對於這個境界，不管是目前深陷考研與工作得失旋渦的你們，還是為生活和自己的小理想奮鬥的福生老師，都遠遠沒有達到。或者說，即便有這個公德心，還遠遠不具備這個能力。