在這個世間，緣起理是所有正理之王！

奇哉導師奇依處，奇哉勝說奇怙主，

巧妙宣講緣起法，本師尊前我敬禮。

為什麼剛才說，我們的教法已經超勝其他教法，主要原因就是宣說了緣起理。作者在這裡連續用了四個奇哉（即非常稀有）：非常稀有啊！我等大師釋迦牟尼佛，您是眾生真正的導師。

為什麼這樣講呢？因為，您的智慧完全通達了一切萬法勝義空性和世俗顯現的道理。麥彭仁波切在《定解寶燈論》里也講：「諸智者以奇語贊，說此雙運真奇妙！」意謂：諸智者都讚歎說，這樣的緣起理非常奇妙。

總之，第一個奇哉或奇妙是說：本師釋迦牟尼佛，您有著誰也無法開取的甚深奧義智慧，這是非常稀有的！

第二個稀有則講：光有智慧或學問並不一定是眾生的依處，但佛陀您對三界所有眾生就像慈母看待獨子一樣，以慈悲心來維護，無量無邊眾生的痛苦都以您的大悲加持力得以遣除，因此您就是所有眾生的皈依處或依處，當然這也是很稀有的。

第三個稀有是這樣的：非常稀有啊！您的殊勝善說。因為您以緣起理抉擇萬法：勝義中遠離四邊八戲，世俗中依靠各自不同的因緣產生。在世間眾多智者的學說中，根本找不到像您這樣真正抉擇萬法實相的殊勝善說。所以，您的勝說是極其稀有的。

第四個稀有是：非常稀有啊！您是一切眾生的怙主。為什麼是怙主呢？因為無依無靠的眾生都依靠您的悲心與指示，也就是說，您不但以悲心來維護他們，而且還給他們指示解脫道。雖然有些人也是皈依處，因為他們懂得一切，也宣說了很多真理，但若他們沒有以慈悲心來開導眾生，眾生也會非常盲目，根本找不到真正遠離痛苦的解脫之路。但是，您了知眾生有不同根機而宣說了八萬四千法門，尤其稀有的是，您在世間為眾生宣說了緣起法。

我剛才也講了，在世間中，緣起理是所有正理之王。

《入中論》云：「由說諸法依緣生，非諸分別能觀察，是故以此緣起理，能破一切惡見網。」

因為佛陀已經說了，諸法依靠因緣而生並不是各種分別念來決定或觀察的，這樣的甚深道理唯依佛陀的智慧才可抉擇，再加上它遠遠超過金剛屑因、離一多因等中觀理證，所以依緣起理，世間所有實執、迷茫的網全部可以一併斬斷。

正因佛陀宣說了這樣的緣起理，所以他是名副其實的本師、導師。在這樣的佛陀前，我（指作者宗喀巴大師）很榮幸、很開心地恭敬頂禮。

現在世間人，有些依止外道，有些依止一些相似的導師。自己還認為：啊，我遇到了您這樣了不起的上師，真是很開心、很有福報啊！其實也不一定。如果我們真正遇到了釋迦牟尼佛的教法，並且通過各種方式通達了緣起空性的道理，那個時候就可以生起這種歡喜心，也應認為自己很榮幸。

正因如此，作者在這裡再次向佛陀頂禮。因為宗喀巴大師已經通達真正中觀緣起空性的道理，所以一想起佛陀的恩德，一想起佛陀所開啟的深奧佛法，就感激不盡。我相信，一旦任何一個人通達了這樣的真理，也不得不五體投地地向佛陀恭敬頂禮。

所以我希望在座的各位，應該全力以赴地祈禱本師釋迦牟尼佛。以前我翻譯《釋迦牟尼佛廣傳》後，從佛陀在因地廣積資糧的角度對他產生了不共信心，從此之後我也要求大家經常念《釋尊儀軌》。

這次我講了《緣起贊》，從佛陀宣講緣起理這一不共偉大之處，在座的行人應該對緣起法門有著不共的信心，從而對佛陀和佛法產生正見和不退轉信，以此推動自己的修行，逐漸通達萬法的究竟實相。

敬摘錄《緣起贊》

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