《圍爐夜話》——古人處世指南

中國傳統文人是快樂、超俗，亦或痛苦、壓抑，現已難以說得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意時，心中也常存為天地立心為萬民請命的憂患意識，而在陡遭不測、傾家蕩產時，又能常常保持一份無怨無悔的淡然心態。這就是中國傳統文化的底蘊，因其博大，受其滋潤的中國文人的心胸也是寬廣大度的，其精神世界更是豐富多彩的。

《圍爐夜話》為清咸豐時人王永彬所寫，與明人洪應明寫的《菜根譚》，陳繼儒寫的《小窗幽記》並稱「處世三大奇書」。「鵝毛大雪天，夜深人靜時。紅泥小爐、一壺好茶、半壇清酒，情酣時，意濃處。」《圍爐夜話》營造的應該就是這樣一種意境吧！下面小編摘抄幾段，請大家賞析~

學善方能受益行賢才算讀書

朋友,是個永恆的話題。不少人用文字,用音符想要了解它的真諦。不妨使用春秋筆法來解釋吧。交友,就是從朋友的優點中受益。再看看你身邊的人,他是你的朋友嗎？「盡信書則不如無書」,古代聖賢的言語不是鍛煉記憶力的工具,更不是向人炫耀的資本。它是行動的指南,一部有待充實和修訂的指南。

慎言免災散財積福

蘇秦的雄辯,驚動四方；石崇的富貴,敵過九國。可是,兩人都因得意之處而死。難怪哲學家雲:福兮禍所伏。硬幣是有兩面的,蘇秦和石崇的失敗就在於看不到這點。如果蘇秦內斂一點,不讓自己功高蓋主,他也不至於被暗殺；如果石崇散財於民,爭取民心,就不會死於「八王之亂」。一個人的優點,必須表現得當,才不會轉變為致命點,講究處事策略,「出頭鳥」是不會被子彈打中的。

靜而止鬧淡而消窘

「清者自清,濁者自濁」,既如此,又何必費心理會那些無聊的中傷。何況,謊言終有拆穿的時候,從人自會明了「說人是非者,即是是非人」的道理。因此,將他們當作愚蠢又聒噪的烏鴉,不去理會,他們便自覺無趣乖乖閉嘴了。

東山可再起江心補漏遲

一棵樹初生蛀蟲,施以空葯,它能再次健康成長；若等到樹心被蛀空,再想要挽救就為時已晚了。顯而易見的禍害容易預防,不知不覺的衰敗難以發覺,也是最可怕的事。

山嶽皆文松柏乃師

「萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同」,天地萬物不蘊涵至理。大自然給了我們豐富的物質財富和精神財富。人們從自然之中得到啟示,懂得了許多人生哲理,形成許多為人處世的看法。自然不僅僅是物化的自然,更是人化的自然。用心體會,一草一木,一山一水,都自含人類可以效法的哲理。

讀書自樂不邀善名

世人總將讀書與功名等同,但功名絕不是讀書的本質。讀書怕真正樂趣是適性。讀書可以誘發心靈,激蕩感情,陶冶性情,啟示理性。這豈是功名所能實現的？若把行善也當成爭取名利的工具,行善也就牽絆煩累了。「積善成德,而神名自得」,足矣。

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和平處事正直居心

為人處世要心平氣和,只有心情平靜,才能全面公正的處理事情。一個人的能力是有限的,成功也需要他人幫助。只有態度和藹,別人才願伸手援助。做事講究的是策略,而不是手段。策略是成熟處事的表現,手段則是投機鑽營的伎倆。偷耍手段,往往一事無成,倒不如正直好。

淡中交久靜里壽長

君子之交淡如水。水雖然無色無臭,卻是不可缺少的。真正的朋友,就如空氣和水一般,能調節我們的心情和身體達到良好的狀況。淡即是樸實無華,所以能長久。心和身是息息相關的,心氣平和,筋絡才會通暢,身體才能活動自如。如此,人體勞逸結合,生命自然充滿生機。

貪得者身富而心貧知足者身貧而心富

貪圖錢財的人,儘管富有,但是精神貧乏；知足常樂的人,儘管貧窮,但是精神充實。身居高位的人,外表瀟洒安逸,實則精神疲勞；地位低下的人,身體勞苦不堪,但精神安逸舒暢。

以我攻人不如使人自露

白日喧擾,無暇靜想,人較易依一時的慾念而昧理行事。等到萬籟俱寂,一燈獨坐,細想一日言行,才覺多有不是,而生慚意。因此,夜氣清明時,最容易自我反省。

真情不在錦衣玉食,而在簞食豆羹,因為錦衣玉食味濃,人心易貪戀而忘情,簞食豆羹味淡,人心不生執著反易流露。就如以酒交友多入昏沉悔恨,以茶交友反見情意長久,道理是相近的。

為了改變一個人的行為而不斷去要求他,不但自己疲累,他人也會生厭,倒不如讓他自覺其非,才是根治之道。同樣的,與其去攻擊他人的惡行,使他惱羞成怒,不如使他自慚而向人坦白,才是最好的辦法。如此既不會疲累生厭,也不會令人惱羞成怒,不是一舉兩得的事嗎？

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