紅樓佛學說|紅樓夢能等同於佛經嗎？
文：燈印法師
有人說，「《紅樓夢》就是一部佛經」，有人說「《紅樓夢》帶給人的是對愛情的嚮往，怎麼能和佛經想提並論？」那麼作為熟讀佛經的法師，如何看這句話，如何看紅樓，讓我們來看看燈印法師如何說……
01
能不能說《紅樓夢》是佛經？首先，我們要知道佛經是要幫人破除煩惱，得到解脫的。
那麼紅樓夢呢？雖然說其中包含了佛教的道理，但那是比較淺顯的道理，還達不到幫人解脫，幫人破除煩惱的地步。而大多數看了紅樓夢的人，非但沒得到解脫，反而是被煩惱所蒙蔽，換句話說，就是反而沉迷在無明中。所以說， 《紅樓夢》是不可以當佛經讀的。
從構成體系來說，苦集滅道是佛教的基本理論，三法印、三十七道品、八正道，是讓我們解脫的路途，緣起性空是佛法的核心。
那麼《紅樓夢》呢？他沒有體現出苦集滅道，沒有講清三十七道品八正道，更沒有般若空見，所以說，它不能夠令人解脫。
沒錯，紅樓夢可以令我們間接的了解一些佛法，了解一些禪意，了解人生無常。 但是，紅樓夢還是不能取締佛經，不能代替佛經的。
《紅樓夢》確實可以引導一些人通過了解無常，種下佛法的種子，這是好的。但是要說他完全能夠取代佛經，令眾生解脫的話，這似乎不太可能。
《紅樓夢》中除了包含了些佛教思想外，還有對思想的染污，比如說同性之愛，比如說赤裸裸的情愛問題，這都是被佛所遮止的，在五戒當中就破掉了，所以說，《紅樓夢》不可以當佛經讀的。它有可能引很多的青少年們搞邪淫。
佛法呢，是要建立在根本智當中的，建立在破除我執與法執的究竟智慧當中的，而經典所流傳下來的教法和《紅樓夢》的理念是不太一樣的。《紅樓夢》有我執，有染污，它執著於六根與六塵，所以沒有辦法令我們解脫，這也是不能說它可以取代佛經的一個原因。
02
如果站在凡夫的角度，《紅樓夢》中所描寫的男女情愛、同性之愛，確實是執著的。
但是站在修行人的角度，他會將這一切看成是無常法的顯現。但《紅樓夢》畢竟不是聖言量，不是佛陀之言。他出自凡夫之手，雖然有引導我們堪破無常，學習佛法的元素。但是不能完全把它當佛經去讀。因為雖然有修行的人，可以把它當作無常法而不執著，但在大多數沒有修行的人眼裡，它的迷人之處恰恰在於佛法所要破除的情執。
《紅樓夢》是有執著，有情的。佛法是無執著無情的，而恰恰是這種無情，能最大程度的救度眾生。因為它讓人破除了狹隘的情愛，心中生出大慈大悲。
如果說《紅樓夢》是佛經，那麼請問《紅樓夢》中這些情愛執著，寶黛釵間的兒女情長， 是在禪宗，在法華中有所體現？是在華嚴聖境中有所體現？是在六百卷的《般若經》中有體現？是在達摩祖師的不立文字，教外別傳中有所體現？還是在唯識學中有所體現？請告訴我！
03
紅樓夢對普通學佛人來說，是有負面效應的， 因為它有可能把你帶回對情執的迷戀中。
但對於沒有學佛的人來說，他又的確從中能學到一些學問，包括佛學的學問。
但這其中的內容該從什麼角度看才能讓我們領略佛教精神，而不是陷於情執煩惱的糾結呢？普通人很難鑒別清楚。
如果說《紅樓夢》等同於佛經，那麼《紅樓夢》中的愛恨情執，在南傳佛教的阿含經典當中是否有體現？在顯密二教，大威德金剛、密集金剛、勝樂金剛中是否有體現？ 在日本高野山金剛峰寺的金剛界、胎藏界的兩大秘法里，是否有體現？在漢傳佛教中是否有體現？
04
當然，《紅樓夢》中有佛法。賈寶玉從從富裕到窘迫，再到出家，這個過程正好是一個修行人的成長經歷。從在世事無常中沉浮，到真正走向了佛法的修持道路，這裡面確實有佛法的味道。但如果因此說《紅樓夢》就是佛經的話，還是不妥當，一個有智慧的修行人，它會以緣起法的眼光所展示的一切法，非真實有，不可得，終成空，告訴了我們什麼是緣起法……
05
《紅樓夢》中展示的緣起法反映了世俗生活的無常本質。但只有有修行的人，才能從中看破執著，沒有修行的人反而會為寶黛愛情而感動，從而加深情執，這就與解脫背道而馳了。
這是煩惱的束縛與執著，令我們不能解脫，恰恰是讓我們輪迴的因。
06
我建議大家，讀《紅樓夢》，要以佛法的眼光，去讀包含其中的如夢如幻的無常之法。這是讀《紅樓夢》的智慧所在。
聰明人看《紅樓》，看破的是我們自己的人生。是自己從出生到經歷富貴貧賤，磨難痛苦乃至感情上、事業上、學業上起伏的成長史、血淚史。然後在經歷這一切後， 最後要看破、放下、修道。所以《紅樓夢》當中，有智慧、《紅樓夢》當中有學問。
但是，以《紅樓夢》來看佛法，角度就會錯，相反，以佛法來看《紅樓夢》，從上往下看，而不是從下往上看，便更可能、更容易了解佛法，了解紅樓夢。
※蘇軾的《定風波》在《經典詠流傳》里火了，但這些內容沒被唱出來
※禪觀電影：《無問西東》熬出的是雞湯還是乾貨？
TAG:聞思修佛學 |