做事總是半途而廢怎麼辦？
01
—
你會半途而廢嗎
最近有個朋友在微信上問我：《心經》抄了五十多遍了，感覺沒啥用，想放棄了，可能是我慧根不夠吧。
看起來是個例，但如果把下劃線的部分替換一下，就變得特別眼熟。
比如，
這份工作已經幹了一年多了，也沒啥起色，想放棄了，可能是我能力不夠吧。
英語學了好幾年了，也沒啥進步，想放棄了，可能是我沒語言天賦吧。
跟他/她談戀愛談了好幾個月了，也沒啥進展，想放棄了，可能緣分不到吧。
就像歌裡面唱的那樣：
開始總是分分鐘都妙不可言
誰都以為熱情它永不會減
除了激情褪去後的那一點點倦
為什麼我們特別容易半途而廢？
因為天性里那一點點懶。
佛經上說懶惰分三種：
第一種叫「同惡」懶，拖延症、瞎墨跡、明日復明日的態度就是同惡懶惰。
這個我們太熟悉了，能倒著就甭站著，能歇著就甭忙活。畢竟，努力不一定成功，不努力一定很輕鬆。
第二種叫「耽著劣事」懶，每天看著很忙，但其實幹得都是些散亂無意義的破事兒。刷朋友圈、看抖音、分享八卦和段子。
第三種叫「自輕凌」懶，做正經事的時間都被拖延和破事給佔了，最後Deadline快到了，開始著急，火燒眉毛。於是要麼推卸責任、亂找借口，要麼自輕自賤、敷衍扯淡，「不是我的錯，是別人沒做好。」「我太差勁了，看來能力真的不行。」
常年累月下來，好端端的一個人，變得意志消沉、自信心不高，生活也變得無聊和迷茫起來。
不努力一定很輕鬆嗎？
我看未必。
出來混，總是要還的。
02
—
精進度懈怠
對治懶惰懈怠的辦法，就在《心經》里，叫精進。
260個字里沒有精進啊，我是不是抄了一部假《心經》？
莫慌，聽我慢慢給你解釋。
《心經》全名叫《般若波羅蜜多心經》。除了「心」和「經」兩個字似懂非懂之外，其他六個字，它認識我我不認識它，其中，波羅蜜最讓人費解。
精進就藏在波羅蜜當中。
在梵語里，波羅蜜勉強可以翻譯為「去彼岸」，去的方式有六種，也就是六波羅蜜，又稱六度。精進是專門度懈怠的。
可能讀到這裡你心裡開始抗拒了，不就是讓我動起來嗎，要是做得到，我早就做了。
沒有做到的原因，可能是因為你沒有嘗到甜頭。
佛經里有一個著名的懶蛋，叫難陀。
他出生於富貴人家，很聰明，什麼都好，就是喜歡賴床，一睡能睡一天。
他父親看了很著急，請很多人來給難陀治病。可誰又能叫醒一個裝睡的人呢？
終於有一天，佛陀來到了難陀家裡，他給難陀一根檀杖，說：「如果你稍稍勤快一點，叩打這根檀杖，就能聽見一段音樂，然後看見地下埋藏的寶藏。」
難陀不信，叩了一下，果然聽見了音樂，看見了寶藏。
嘗到甜頭的難陀心想，我只需要做這麼一點點努力就能得到這麼多，那如果我勤快點，豈不是想要什麼就有什麼。
從那以後，難陀再也沒賴過床，他甚至邀約眾人一起去大海採集寶物。每次都能滿載而歸，在這樣的信心下，他開始認真聽聞佛陀講法。
佛陀說，難陀再未來世中也將成佛，佛號「精進力」。
03
—
要精進，不要執著
在這個故事裡，那根神奇的檀杖就是精進，地下的寶藏就是「甜頭」。
嘗到甜頭的前提是不要混淆精進和執著。
看似都是努力奮鬥、勤奮拼搏，但達成的結果卻截然不同：
精進能導致歡喜積極的狀態，讓人嘗到甜頭，而執著只會製造壓力和痛苦。
這是因為執著的特點是抓取，以為自己能通過抓取擁有什麼，可這個世界的運作規律是無常的，因緣聚時，一切從法中來，因緣散時，一切還歸法界中。
巴爾扎克的小說《歐也妮·葛朗台》中，吝嗇鬼葛朗台在彌留之際，「裹緊被子」生怕別人偷了去。「幾小時用眼睛盯著金子」，臨終前還吩咐女兒，「把一切照顧得好好的，到那邊來向我交賬。」
《紅樓夢》的開頭，《好了歌》里唱到：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
在無常作用下，任何事物都是轉瞬即逝的。
越是得不到，越要去抓取，最後陷入的死循環就成了輪迴。
而精進剛好相反，它的目標是通過努力讓人解脫，徹底擺脫痛苦的循環。
精進的模式是動態的，不斷拿起，不斷放下。
心中無掛礙，做事不糾結。
對過程的專註，會升起無窮的樂趣，在未知的道路上探索，處處都是風景。
《世說新語》中，王羲之的兒子王子遒在一個大雪紛飛的夜裡忽然憶念起了好友戴安道，於是馬上乘船啟程，「經宿分至」，到了門口卻又折返回去了。
別人問起緣由，他說「乘興而來，盡興而返，何必見戴？」
《華嚴經》中，不動地菩薩的精進修行，就像乘船去大海，還沒到大海的時候，費了很大的功夫，但到了大海，就隨風而去，一天所走的路程比之前走一百年還多。
過程中的樂趣，怕是只有自己才能體會。
心理學中有一個概念叫心流。
將精力完全投入於某事當中時，就會產生心流。
心流產生時，人會有高度興奮、充實的感覺，會因專註進入喜悅積極、極富創造性的狀態。
貝多芬在晚年失聰的狀態里，依然能沉浸在創作音樂的快樂當中。
夢參老和尚將獄中度過的三十三年作為自己最重要的修行階段。
他們都在專註於過程的精進里，發現了無窮的快樂。
這種「甜頭」一旦嘗到，就會像難陀入海一般，根本停不下來，想半途而廢都難。
不過要注意的是，注意區分精進的對象。
佛經上說：「若精進向邪，非聖所贊。所謂貪慾、嗔恚、愚痴、煩惱。是正精進終不為之。」
方向錯了，再努力也不會有好結果。
抄經就是正精進的一個方法。
通過抄寫佛經，可以讓人提起正念，類似於一種基本功練習。
執著時，提醒自己遠離顛倒夢想；苦悶時，告訴自己心無掛礙；懈怠時，想起最後那句急迫的咒語「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」。
在抄經的過程中，不同根性的人也會獲得不同的利益：上等根性的人可以通過抄經證悟，中等根性的人會不斷積累福報、有次第地進步，下等根性的人也能夠種下解脫的種子，以待合適的環境下生根發芽。
總結一句話：精進可能沒辦法讓生活發生立竿見影的變化，但一定可以在恰當的時機讓你的人生豁然開朗。
努力不一定成功，但一定很快樂。
不信就試試看吧。
【萬能鹿閑談】
「心經智慧」這個小欄目是我在學習《心經》過程中的一些體會。
在七哥的影響下，牛氣學堂和必經之路這兩個品牌都不知不覺地在用心經和六度來要規範自己的言行，這讓我們在所有互聯網企業中顯得非常特別。
因上努力，果上隨緣。
我們在工作中學習體會什麼叫「不因執著於結果而苦惱，也不因沒有目標而懈怠。」
最近，兩個團隊都在納新，如果你想來跟我們一起工作，不妨看看今天的第二條，我們相信，成為更好的自己才是工作的意義。
TAG:鬼腳七 |