清朝年間滿族為何對鷹極為推崇？究竟有哪些原因？

文史 03-03

原標題：清朝年間滿族為何對鷹極為推崇？究竟有哪些原因？

作者：中國人民大學歷史系碩士研究生岳忠豪，季我努學社青年會會員

事實上，不只是滿族，與滿族具有歷史淵源的肅慎、靺鞨、女真等族都對鷹極為崇拜。據歷史學家考證，肅慎族名就是海東青（一種鷹隼）之轉音；女真族名，漢族譯作「海青」（即海東青），意為「東方之鷹」，滿族對鷹的崇拜也可見一斑。追究其原因，既有自然原因也有宗教等人為原因，是其民族習俗與社會文化糅合的產物。

滿族最為重要的宗教就是薩滿教，薩滿教對鷹就極為推崇。在薩滿文化中鷹是天帝的代表，滿族在薩滿祭祀中首先祭天，讓代表天的神鷹享用，至今在東北的某些地區還保有此種風俗，進行「鷹祭」，此即為滿族遠古太陽神鷹崇拜的活標本。

（海東青）

影視劇《雍正王朝》中有一幕皇十四子胤禵向康熙晉獻壽禮的情節，因禮物被調包成一隻死了的海東青，暗喻康熙皇帝時日無多而受到訓斥。傳說中十萬隻神鷹才出一隻「海東青」，以海東青為禮物，這也側面反映出海東青在滿族文化中的尊崇地位，清朝統治者對海東青的喜愛。

（《雍正王朝》劇照）

在清朝統治者未入主中原之前，長期實行的是軍事氏族制，過著游牧的生活，騎馬打獵，飛鷹走狗不可或缺，如努爾哈赤和皇太極在關外就經常賜予臣下鞍馬、鷹犬，這既是恩賜臣下，又象徵著滿族勇猛、拼搏、崇武的精神。入關之後，承平日久，為提倡尚武的精神，皇帝也是時常「木蘭秋彌」，進行圍獵活動，誇耀武功。清朝統治者的個人喜好更是在其中發揮了極大的推動作用，康熙皇帝曾寫詩讚美海東青「羽蟲三百有六十，神俊最屬海東青」，乾隆皇帝也曾做御制詩《海東青行》，歌頌海東青「海東青，爾不遠為利，爾不高騰空，安得受制於人垂頭仰飼居樊籠！王孫莫恨未央宮！」皇帝對於海東青絕不吝惜溢美之詞，可見對其的喜愛。