親近智慧：回歸教育本質，倡導人文教育

摘 要

教育公平問題是近年來「兩會」的熱點話題。

究竟什麼是教育公平？怎樣才是實現了教育公平？

本文以「教育公平的本質」和「教育的目的」為出發點，從新的視角探討教育公平，倡導將「人文教育」作為砝碼，平衡、縮小教育天平兩端的「差異」，無限接近教育公平的理想狀態。

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教育公平是一種理想狀態

公平是一種質的特性，是與正義、公正相聯繫的價值判斷。

教育公平是用正義原則對教育資源分配過程和分配結果的價值判斷。

有研究者針對國際教育改革和教育運動中最讓人關心的問題，提出了教育公平的四層次說：教育權利公平、教育機會公平、學業成就公平、教育效果公平。

教育資源配置的平等包括權利平等和機會平等，即受教育權平等和教育機會平等兩個方面。

受教育權平等是社會公平和正義的內在要求。機會平等是在權利平等的基礎上所設立的制度，保證社會成員有平等的參與機遇，它要求社會提供的生存、發展享受機會對於每一個社會成員都始終均等。

教育結果的完全平等是不存在的，不能把結果平等作為教育政策的目標。

教育公平作為一種社會理想和價值觀念，是人類永恆的追求，它具有理想性。在現有的社會形態和資源配置情況下，教育不公問題將長期存在，但人們不會放棄去實現那個理想狀態的努力。

「我們的目標是，要塑造既有廣泛的文化修養又在某個特殊方面有專業知識的人才，他們的專業知識可以給他們進步、騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學般深邃，又有藝術般高雅。」

——（英）懷特海《教育的目的》

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要親近智慧，而不僅僅是學習知識

知識在現代社會和現有教育中被分割成相互分離、乃至相互隔絕的「學科知識」，「真實的」和「有價值的」也被人為地切割分離了。有專業知識的人被誤以為就是有智慧的人。在這之前，只有那種對人類具有綜合認識能力的知識人士才被稱為「智慧者」。

智慧結合了真實的知識與好的價值。

智慧是一種良善、光明的能力，違背良善和光明的能力再強，人們也不把它稱為智慧。無數的歷史事例告訴我們，能力很強的人可能因為錯誤的價值觀而變得非常邪惡。

智慧的對立面是愚蠢，知識的對立面是無知。學習知識可以改變無知，但卻不一定能改變愚蠢，許多有知識的人士因沒有智慧而愚蠢。

人文教育的學習目標之一便是識別知識與智慧，並通過這種識別，盡量對愚蠢保持警惕，尤其是在碰到知識或權威人士的愚蠢時，不容易上當受騙。

智慧往往來自閱歷和經驗，有智慧的往往是年長者。人文教育所閱讀的思想家可以說就是人類家庭中的年長者。年青的學子通過閱讀他們的傳世之作來親近智慧，並遠離愚蠢。

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人文教育能幫助學生親近智慧

人文教育的根本目標是人的心智解放和成長。

人文教育的重點不是單純的專門知識傳授或灌輸，而是基於獨立思考、判斷、價值認可、尊嚴意識的，對公民參與、公共事務討論、說理和對話能力的全面培養和提升。

人文教育不只是讓學生接受現成的知識，而是讓他們學習如何檢驗知識，並對可靠的知識建立起信念，這是人文教育對學生求知素質和能力的要求。它與一般知識教育的區別在於：它不是授人以魚，而是授人以漁。

當社會普遍將教育公平的種種問題歸結到表象和結果時，往往忽略掉了一個問題，或許也是最本質的問題：對於受教育者（學生）而言，究竟是以他們拿到的「魚」作為公平與否的衡量標準，還是以學到的「漁」作為衡量標準呢？

從這個意義上講，對於解決教育公平問題，無論是從政策、體制、師資、學校、教學方法等等哪個層面採取措施、實施變革，都應當先回答上面這個問題，先明確教育的目的和教育公平的本質，不忘教育之「初心」，回歸教育之「正心」，充分認識並理解人文教育對於啟發智慧、彰顯人生價值的重要作用，基於這樣的正確導向，才能使一切的措施和方法成為利劍，直擊問題要害，而不再成為無關痛癢或者劍走偏鋒的「政績」。

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