活了一輩子，你確定你真正了解自己的姓氏嗎？

從考古的角度講，商朝是最可能獲得姓氏起源物證的朝代。那個時代是典型的奴隸制時期，國家機構已經形成，帝王的嫡子有王位繼承權，某些庶子被分封。這些爵國的後裔可能以國或封地的名字逐漸形成姓氏。

李白

1、姓與氏

姓本來是族號，是整個氏族的稱號，氏是後起的族號。到了秦漢以後，姓與氏合而為一，從漢代起就通稱為姓了。中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以「姓」是「女」和「生」組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。「性別婚姻，氏別貴賤。」上古貴族有姓氏，平民無姓亦無氏。

2、名

古人「三月剃髮取名」。命名之道，各代不同。商朝常用天干地支取名，如盤庚。春秋戰國時，或以動物為名，如觸龍、項燕、西門豹；或以賤以丑為名；或以職業為名，如庖丁、師曠、輪扁、優孟。魏晉時好用「之」，如王羲之、王獻之。

3、字

古人除了有名外，還要有字，名是聲下來時或不久以後就取的，而字則是舉行冠禮取的。名與字在意思上經常是相輔相成、互為表裡的，所以字又叫「表字」。例如諸葛亮，複姓諸葛，名亮，字孔明，孔明就是很明的意思，基本與「亮」同意；蘇軾字子瞻，取「憑軾而瞻」的意思；辛棄疾字幼安，「棄疾」（拋棄疾病）與「幼安」（幼年安康）也有一定的聯繫。

4、號

許多古人還有號，號就是一種固定的別名，因此又叫「別號」。號有自取的，也有別人給取的。如蘇軾號「東坡」，李白號「青蓮居士」。有的人還有多個別號，如歐陽修自號「六一居士」，又號「醉翁」；陶淵明自號「五柳先生」，朋友又給他贈好「靖節先生」。

李白

古代的帝王、諸侯及大夫等還有謚號（人死後獲得的封號）。歷代帝王的謚號多為「美謚」（如「經天緯地曰文，布義行剛曰景，威強睿德曰武，布德執義曰穆」），只有亡國之君才可能有「惡謚」（如「殺戮無辜曰厲，亂而不損曰靈，好內遠禮曰煬」）。除了皇帝外，謚號大都用兩個字，如歐陽修的謚號為「文忠」，左光斗的謚號為「忠毅」。

皇帝還有廟號，開國3皇帝一般稱高祖、太祖或世祖等，後邊的皇帝有太宗、世宗等廟號，我們熟悉的如漢高祖、唐太宗。

古代的文人雅士還有室號、齋號，如蒲松齡的書室號為「聊齋」，梁啟超的書室叫「飲冰室」，姚鼐的室號是「惜抱軒」。

李白

中原姓氏歷史文化研究會副會長張新斌說：「分封就是分家，分家就是分氏，所以氏也就越來越多。」於是姓氏在那個時代大爆發了。以國為氏最為普通，後世再衍生出無數姓氏；另外還有以官名為氏的，如太史、司馬、司空、司徒；以先人別號為氏的，如唐、夏、殷；以封地為氏的，如魯、米、衛；以先人謚號為氏的，如庄、武、穆、宣；以居住地名為氏的，如郭、池；以從事職業為氏的，如陶、屠、巫、卜等等。

在姓氏大爆發的周代，並非全中國人人都有姓。到了實行郡縣制的秦，標別貴賤的「氏」才變得沒有意義，反而同代表血統關係的姓逐漸合一。再後來一道編戶齊民的旨意，彷彿一陣春風拂來，姓氏才吹開了平民的家門。弄清楚這層歷史，也就明白了為什麼上古帝王的世襲族譜可以那麼清楚地一筆畫到周，因為那時姓氏還是很高貴和稀罕的，幾乎凡是姓氏的擁有者都能夠名留青史。

李白

姓氏是以一種非常傳統的方式進入尋常百姓家的。人們大多眷念故國故土，使很多小王國消失後國名變為姓氏；還有一些以自己部族的宗長姓氏為姓，或者被賜姓等等。

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