那些「大義滅親」者，都是些什麼東西！
凡遇到極端天氣，如果又恰逢些節日，那些在外執勤的人與家人產生的矛盾就多了起來，什麼老婆產子無人陪啦、兒子年年不能回家過年守著崗位啦，列車員母親與兒子一分鐘短暫相會泣不成聲啦……這些矛盾本來是社會運行帶來的無奈，或者竟是死板制度造成的不便，卻往往被上升到道德高度，採訪報道蜂起，看樣子是試圖用讚美掩蓋掉一切的不合理。
要說起撓心的，哪個能比過經典故事呢？
在各大戲劇中，大約都有一個悚人聽聞的著名故事《鍘包勉》。故事說的是北宋名臣包拯從小喪母，由嫂子哺乳養大；包拯當官後，嫂子的兒子，也就是包拯的親侄子包勉貪贓枉法，被告到包拯案下。包青天大義滅親，殺了這個「嫂娘」的兒子包勉。
幾百年來，這個故事似乎的確對國人的是非觀產生了極大號召力，否則也不會出現某些特殊時代告發親爹媽的愚蠢事件了。然而這種混蛋故事也不可能完全糊弄了所有人。因為從人類的動物本能講，這種非人性的做法，總會讓健康人下手時感覺到良心被狠狠地撕扯。
好在這個故事是假的，否則大夥一定會用尿澆了包拯的墓碑。因為他不是個好東西。
花農說，一切試圖離間血親的行為都是罪惡的陰謀。
事業以犧牲血親為代價，是違反天道的。不管你說得有多麼堂皇。這些道理，古人早就總結出來了。
戰國時，有一個著名的將領，叫吳起，愛兵如子用兵如神，可是沒留下什麼好聲名。
吳起早先在孔子門下曾參處學儒術。因為他志向高遠，學習尤其發奮，以至於母親死了都不願回去奔喪。曾參何人？他看到這一切，就立馬斷定吳起不是個好人，於是清理門戶，趕走了他。
曾參是智者，判斷精準。
吳起離開儒家，去學了兵法，因為學慣用功，成績顯著，後來在魯國當了將領。有一回，魯國與齊國打了起來，他主動請纓，要求進步。但他的老婆是齊人，魯人不太信任他。吳起知道後，回家一刀砍了老婆，殺妻明志，感動了魯國王室，准許他上了戰場。此後，他才華盡顯，立下赫赫戰功。
也正是殺妻這件事，引起了魯國王室的警惕，在打完仗後，請他滾了。
這一滾，滾到了魏國。吳起的秉性決定了他的發展，在魏國也只是打打仗，不能受重用。後來又奔到了楚國。再後來被楚貴族亂箭射死，五馬分屍。
（吳起）
薄情之人不得善終，這也算是死得其所，老天有眼。
話說魏國還有一個歷史著名人物，叫樂羊。樂羊是不是老婆「子不學，斷機杼」培養出來的人物，我不太清楚。悲哀的是，上帝安排樂羊在一次戰爭中與他的親兒子對陣。敵人聽說對方是我方的父親，就把他兒子用塔吊一類的東西吊到城牆上，說，你不退兵，我就一刀砍斷這繩子。
樂羊先國後家，臨危不亂，招呼弓箭手先去射兒子。
對方一看這老傢伙如此狠，就算了。
不止敵人知道他狠，他的主子也看到了。這場戰爭，樂羊大勝，凱旋後，魏君安排他良田百頃妻妾成群，再也不敢用他了。多年後他鬱鬱而終。
再早些年，還有齊桓公手下的幾個佞臣，也非常典型，很值得做人參考。
其中一個叫易牙，很會做飯。有一天，桓公玩笑說，我這輩子啥都吃過了，只是人肉還沒嘗過。
第二天，易牙端上來一盤肉，似羊非羊，口感爽滑細嫩，問之，易牙說，這是我兒子的肉。聽大王說沒嘗過人肉，就殺了兒子請大王品嘗。
易牙烹子獻糜
再一個叫豎貂，有證據認為是桓公的孿童。這個人，為了博得桓公寵幸，自己磨刀把自己給那啥了。
還有一個衛國公子叫開方，自己放著公子哥不當，在齊桓公手下答應。
此三人，人模狗樣的當著桓公的忠臣，自己家人卻跟著遭罪了。管仲臨死時說給齊桓公聽：你身邊有三個「精緻的利己主義者」，你要提防著些。這些人為了權勢，啥都不要了，換句話說，連人都不是了。這些人一旦做起惡來，那可是真惡。
桓公不聽。後來的事大概都知道了——桓公病篤，三人專權，把桓公活活給餓死了。
歷史大概就是罪惡的不斷反覆。昨天，我家門房大爺談論國際形勢時說，這是一片被詛咒過的土地，萬劫不復。
聽他這麼說，我開始思考，那些言必先國而後家者，曾在歷史上頻頻顯出原形，其實都是些不折不扣的純自私者。
關於吳起，還有一個小故事值得說說。
吳起在戰場上，身先士卒，與戰士們同吃同坐起睡。有一回，看到一個士兵傷口發炎化膿了，他附身用嘴給小夥子把膿吸了出來。
接著，「吳起吮疽」的故事成為美談，傳到了這小伙的母親耳朵里。母親哇一聲大哭了。人們以為這個老媽媽因為感動而哭，都來勸她。她說：你們不知道的，我孩子他爹當年就是這樣的，被將軍吸過膿之後，打起仗來不要命，很快就戰死了。這回，我看我兒子也活不成了呀！
兩千多年後，我竟傻不拉嘰地祈禱這位母親沒有因計劃生育只生了一個獨子。
我用我的玫瑰花提醒你記得歷史。
TAG:唐皇花第 |