「黃家院范」：黃居寀
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郭關
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畫史札記 | 「黃家院范」：黃居寀
北宋歷代帝王都熱衷於繪畫，優待宮廷畫家，建國初期便設置翰林圖畫院。北宋初期百餘年。黃家富貴之風在花鳥畫中佔據主導地位，直到宋神宗時，趙昌、崔白、易元吉、吳元瑜的出現，才打破了黃家「富貴」一統天下的局面，標誌著具有宋代文化特點的院體花鳥畫面貌的出現。但在此之前，由黃筌首創，黃居寀等人發揚光大的繪畫風格一直是畫院範本。
「黃家院范」：黃居寀
黃居寀字伯鸞，成都(今屬四川)人，黃筌三子。早年成為西蜀畫家。擅繪花竹禽鳥，精於勾勒，用筆勁挺工穩，填彩濃厚華麗，其園竹翎毛形象逼真，妙得自然；怪石山水超過乃父，與父同仕後蜀，為翰林待詔。嘗合作殿廷牆壁，宮闈屏幛，不可勝記。入宋仍任翰林待詔，得宋太祖看重，授光祿丞，委以搜訪名畫，鑒定品目，一時儕輩莫不效仿。居寀與其父畫格均富麗濃艷，適合宮廷需要，故黃氏在畫院居於主持地位，其他畫家要入畫院，俱以黃氏畫風為優劣取捨標準。這種情況前後延續了百年之久。
淳化四年(993)出使成都府，時年六十一，在聖興寺畫有《龍水》《天台山》《水石》等壁畫。《宣和畫譜》著錄其作品有《春山圖》《春岸飛花圖》《桃花山鷓圖》等332件。傳世作品有《山鷓棘雀圖》軸，現藏台北故宮博物院。其兄居實、居寶都有畫名，但英年早逝，名聲不及居寀大。
黃居寀《山鷓棘雀圖》 絹本
縱97x橫53.6cm 現藏台北故宮博物院
本幅構圖之重心，大致居於畫幅中央，與北宋山水畫之中軸式構圖相似，荊棘、蕨、竹、飛鳥平布畫幅，頗有圖案式的布局意味。按，唐花鳥畫仍具濃厚的圖案意味，未脫盡圖案的裝飾意義，如唐高昌古墓《花鳥屏式壁畫》，六屏構圖格式如出一轍：近處坡石小草與山禽（或水鳥），禽鳥之後聳立一株花卉，畫幅上方有飛鳥、雲彩。本幅構圖雖源自此傳統，但已跨入宋人講究寫生的時代。黃居寀畫山鷓、山麻雀表現出他對觀察與描寫更為詳細生動，且對動植物生態有較深入的研究。因為山麻雀並非一般之麻雀，外形上其臉頰無黑色斑點，習性上不像麻雀喜歡棲息在人類房舍附近，或開發區周邊。故山鷓配以山麻雀，不但合乎其自然生態，也有遠離塵囂的寓意。山石、棘條、竹葉等皆工筆勻皴，然後著色，繼承、發展了「黃家富貴」風格，有「畫藝敏瞻，不讓其父」之譽（見《益州名畫錄》）。
本幅描繪巨石土坡尚無皴紋，畫荊棘以赭墨塗染近似沒骨法。蕨之羽狀葉片、山鷓之喙、爪都填染以硃砂，其技法近似顧愷之（346--407）《女史箴圖》衣紋陰陽之表現法，皆帶有樸拙之古意。畫山鷓、山麻雀則流露出詳實生動的寫生新意，尤其是山麻雀傳神之種種情態。
北宋初期名家之真跡非常稀少，《山鷓棘雀圖》流傳有緒。在繪畫方面，上承唐朝之傳統，下開寫生之先例。在收傳方面，曾經宋徽宗之珍藏，不但在《宣和畫譜》能查到記錄，畫幅上鈐有：雙螭、宣和、政和、睿思東閣等徽宗藏印，前三印與徽宗題籤「黃居寀山鷓棘雀」之組合，正是「宣和裝」古老裝裱的遺制。還有緝熙殿寶（宋理宗）、司印半印（明太祖）、清宮印璽等。
黃居寀《竹石錦鳩圖》絹本設色
縱23.6×橫45.7厘米 台北故宮博物院藏
古木巨石旁，荊竹叢生，一彎溪水潺灄流過。一群斑鳩悠閑地在此休憩：有的展翅翱翔，有的在樹枝上梳理羽毛作日光浴，有的低首翹尾地站在溪旁飲水，有的站在巨石上，擺出鞠躬、鼓頸的姿勢，向下方的斑鳩「咕一咕一咕一」地鳴唱示好。
斑鳩俗稱「粉鳥」，因為頸部羽色黑底白點有若珍珠，因此也名為「珠頸斑鳩」或「錦鳩」。斑鳩們平常多棲息在空曠的平野或樹林，但因生性機敏，接近相當不易。斑鳩們平常多棲息在空曠的平野或樹林，但因生性機敏，接近相當不易。在這幅作品裡，畫家以精妙的畫筆捕捉這一幕斑鳩群集的畫面，至為難得。 在這幅作品裡，畫家以精妙的畫筆捕捉這一幕斑鳩群集的畫面，至為難得。此外，縱橫乖張的古樹枝櫥、濃淡對比強烈的斑駁巨石、虛渺無際的溪畔，更為這幕自然增添不少奇幻詭譎的氣氛。此外，縱橫乖張的古樹枝椏、濃淡對比強烈的斑駁巨石、虛渺無際的溪畔，更為這幕自然增添不少奇幻詭譎的氣氛。全畫描寫生動細緻，是一件宋代花鳥畫佳作。全畫描寫生動細緻，是一件宋代花鳥畫佳作。
黃居寀《寫生花鳥圖冊》
《題黃居寀秋山圖》
徐光溥
天與黃筌藝奇絕，筆精回感重瞳悅。
運思潛通造化工，揮毫定得神仙訣。
秋來奉詔寫秋山，寫在輕綃數幅間。
高低向背無遺勢，重巒疊嶂何孱顏。
目想心存妙尤極，研巧核能狀不得。
珍禽異獸皆自馴，奇花怪木非因植。
崎嶇石磴絕遊蹤，薄霧冥冥藏半峰。
娑蘿掩映迷仙洞，薜荔累垂繳古松。
月檻參橋，僧老坐搘筇。
屈原江上嬋娟竹，陶潛籬下芳菲菊。
良宵只恐鷓鴣啼，晴波但見鴛鴦浴。
暮煙羃羃鎖村塢，一葉扁舟橫野渡。
颯颯白蘋欲起風，黯黯紅蕉猶帶雨。
曲沼芙蓉香馥郁，長汀蘆荻花敕蔌。
雁過孤峰帖遠青，鹿傍小溪飲殘綠。
秋山秀兮秋江靜，江光山色相輝映。
雪迸飛泉濺釣磯，雲分落葉擁樵徑。
張璪松石徒稱奇，邊鸞花鳥何足窺。
白旻鷹逞凌風勢，薛稷鶴誇警露姿。
方原畫山空巉岩，峭壁枯槎人見嫌。
孫位畫水多洶湧，驚湍怒濤人見恐。
若教對此定妍媸，必定伏膺懷愧悚。
再三展向冕旒側。便是移山回石間力。
大李小李滅聲華，獻之愷之無顏色。
彷彿垂綸渭水濱，吾皇睹之思良臣。
依稀荷鍤傅岩野，吾皇睹之求賢者。
從茲仄展復懸旌，宵衣旰食安天下。
才當老人星應候，願與南山俱獻壽。
微臣稽首貢長歌，丹青景化同天和。
宋畫至今真跡難存，上文中展示出的黃居寀的作品僅為後人傳說為居寀所作，正如黃筌的《寫生珍禽圖》後的「付子居寶習」疑為後人托作一樣，傳為居寀的作品中最可靠的似乎僅有《山鷓棘雀圖》一幅，其餘或為後人臨摹，或為偽作，有待考證，但不妨我們藉由絹本墨跡去感受北宋初年驚艷了一個時代的，被奉為範本的墨跡，感受畫家對自然的觀察，對藝術的思索。
藝術欣賞
郭關道長：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴等領域；曉音律、幼隨祖父習琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、加拿大、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。
《良宵引》 郭關道長演奏，自斫琴，吳聲絲弦
※琴中女孟嘗 高松如
※盤點閻立本《歷代帝王圖》中的十三位帝王
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