《浣熊的叨叨叨》——旅行的意義
這是第1期《浣熊的叨叨叨》
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編輯按：我們中的大多數，剛從假期旅行中歸來，卻仍然在人生的旅行中。什麼是旅行？它對我們又有什麼意義？——小浣熊擁有它的智慧。
小浣熊說：
讀高中的時候，囫圇吞棗地看余秋雨的《行者無疆》，記憶並不深刻，估計是因為看不懂，看了個開頭就直接在第二周還給圖書館了。當時覺得，什麼「行萬里路，讀萬卷書」，這輩子就很充實了——就這麼完蛋了，如果再要咀嚼些什麼道理出來，著書立說，那也是徒勞，再怎麼努力，我也不可能寫得比李白好，哪怕是比余秋雨好。直到有一天，也是他們老余家的人，我看到余傑的《火與冰》裡面有這麼一句話：重要的，並不是故事講述的年代，而是講述故事的年代——每一個時代，都有它各自的故事，而且，需要有人，來觀察，來總結。
所以再回頭去想想《行者無疆》這個書名，就覺得極其深遠，雖然講的是旅行見聞，體會西歐的風土人情，但作者玩了一個很高明的偷梁換柱的把戲——行者，指行腳乞食修苦行的頭陀僧人。顯然，「行者」在這裡，不僅是一個「走路的人」，更是一個「苦修的人」，旅行，即是修行，這也暗合對他前一部《文化苦旅》的輝映。
旅行便都是苦的么？也許吧，對於玄奘的孫行者來說，也許是的，用腳丈量火焰山和阿富汗，也只有抱定信仰的佛教徒，才能做到。而今，坐七、八個小時的經濟艙，努力找價廉物美的酒店，對咱們來說，居然已經是旅行中最有難度的事情了。所以時代進步、技術發展，真的是帶來極大的便利，玄奘那時候即使在西域享有外交官待遇，可一樣只能腿兒著去求取佛法真經。
到了這裡，值得反思一件事，旅行的意義究竟在哪裡？苦的意義，又在哪裡？我以為，這取決於我們出發時候的心態——這是一次有目的的旅行？還是純粹為了上路的上路？
如果是帶著目的去看景、看人、求學、求佛法的，那估計怎麼樣都不會輕鬆，謀劃交通工具、落腳的旅店，到了某個地方就要安排處理的事情，一二三四，一一羅列，做完一個打一個勾，要是時間有了出入，那就是最頭疼的數學和邏輯難題。當然要是誤入了小雷音寺，求來假的「一本正經」，絕對是天塌地陷的災難了。而漫無目的、說走就走的旅行，就像美國的公路片兒一樣，開車上路的目的，就是為了開車上路，去兜一圈，能回來就回來，回不來，就在別的地方落地生根，就和那德州沙漠里的風滾草一樣，風不停，我就一直走。
我們去一個地方看看、體驗，如果先決條件，已經定義了它是「旅行」，那終究還是要回到「家鄉」，重複之前的生活，但是帶回來的記憶和感悟，就是我們最重要的收穫，是我們繼續面對令人生厭的陳腐生活的薪火燃料。對於「故鄉」，世界每分每秒都在運動變化著，我們心中所謂的故鄉，永遠都是我們再也倒不回去的過往，既然如此，不如不要戀棧，勇敢地，在世界上遊歷，用觀察和感悟，去充實自己的背囊。當然，旅途難免孤寂，這也是為什麼「伴侶」和「旅伴」這兩個詞兒長相如此相似的緣故了——要充分了解一個人，和他/她，一起去旅行一趟就好了。在旅行當中，你就能充分體會到，你自己的好惡、脾性、人格，包括他/她的好惡、脾性、人格，感謝彼此，作為一面鏡子，映照出彼此的真實模樣，於是最終你就能明白，這個旅伴，會不會變成自己的伴侶。因為空間上的旅行，和時間上一輩子的旅行，其實是觸類旁通的，所有我們的共同經歷，組成了我們——而所有我們痛苦、悔恨或者難堪的更早的過往，只是給我們一個機會，在找到正確的伴侶之前，提前醒悟自己的好惡、脾性和人格，準備好與他/她的相逢，而已。
能張開心眼去看世界的人，都會在每一天的旅行里，獲得提升乃至升華，然後第二天的我們，就是全新的自己，而告別了的昨天，成為了再也回不去的故鄉。所以從時間這個維度擴展開去講，我們這一輩子，其實就很像是來地球這個孤島的，時間旅行者，單程，也許有目的，也許沒有目的。
只要是在自己湮滅之前，弄清楚自己來到這個地球的意義，那就算達成了這趟人生之旅的目的——孔老夫子的這句話還是說得很中聽的，「朝聞道，夕死可矣」。死闊矣奈！說得出這樣的話人，一定也是個很棒的旅行家，因為他點出了旅行的終點在哪裡。在我們這個時代，可以稍微改一改——只要有了你/我們就有夢為馬，隨處可棲/朝聞道，夕死可矣。
物質世界，對一個人來說，是一根k為負數的拋物線，盛極之後，就是不斷做地減法，在我們旅行的最後，背囊里除了自己，空空如也。
PS：順祝元宵節快樂！
編輯：猴
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