甲骨文中的「犬」字

目前所知中國境內最早的狗，發現於河北省保定市徐水區的南庄頭遺址，距今約一萬年。但它仍不是最原始的家犬，狗的馴化史當需進一步上溯。稍後的河南省漯河市舞陽縣賈湖遺址，發現了一批距今8500年左右的家犬。其他國家的材料相對更早，如以色列北部發現了距今1.2萬年的人狗合葬墓。生命科學領域的學者試圖從基因入手復原狗的家譜，但不同研究團隊所得出的結論差異很大，狗的起源地有中國南部、中東、歐洲、中亞等說法，時代則有距今一萬多年到距今三萬多年的跨度。

南庄頭遺址所見家犬右下頜

賈湖遺址所見家犬骨架

甲骨文以「犬」表示狗，但沒有發現「狗」。有文章說甲骨文中已有「狗」字，並不正確。「狗」的本義是小狗，後來用來指代「犬」。《說文解字》引述孔子的話說：「視『犬』之字如畫狗也。」「犬」字正象狗之形。甲骨文的「犬」，基本上是腹部內收、尾巴上翹，或左或右側面「站立」。甲骨文中的「犬」字和「豕」字有些相似，但「豕」所表現的形象鼓腹垂尾，與「犬」有別。狗的尾巴可以上舉，而狼以及其他犬科動物的尾巴則是下垂的，「犬」字所見狗尾正作捲曲狀，生動表現出了狗的這一重要特徵。因為甲骨文左右無別，所以狗的姿態有左有右，並不統一。而甲骨文中包括「犬」在內的表示動物的字形，大多直立，不少學者認為這是商代或更早已有簡牘的證據——古人為了遷就簡牘的條狀形態而不得不令字形縱向發展。同時期的商代金文，用作族徽或氏族名的「犬」則是四肢著地，不再懸浮於空中了。

甲骨文中的「犬」字

甲骨文「犬」「豕」之別

商代金文中的「犬」字

「犬」的字形演變（據《字源》）

在殷墟甲骨卜辭中，「犬」有的用作官名，如 《甲骨文合集》（以下簡稱《合集》）28316：「其比犬口，擒有狐。」該官職職掌畋獵，也參與征伐。有的用作方國名或人名，如《合集》6812正：「令多子族比犬侯。」但大多還是用於祭祀，如《合集》1621正：「貞：燎三犬、三羊。」《合集》32775：「十犬又五犬，卯牛一。」《合集》32698：「惠犬百，卯十牢。」與此相應，殷墟遺址中無論是貴族墓還是平民墓，往往有狗殉葬。殉狗是商人的重要葬俗，該現象也見於秦人墓葬，這與清華大學藏戰國竹簡《系年》所揭示的秦人祖先自商奄西遷的線索相合。

狗在早期中國具有特殊的宗教意涵。賈湖遺址的狗都被有意識地挖坑掩埋，或許是犬牲的先導。新石器時代到商周，犬牲流行，或殉葬，或祭祀，或用於建築、城牆的奠基。《周禮·秋官》記載了一種叫「犬人」的官職，主管犬牲：「凡祭祀共犬牲，用牷物，伏瘞亦如之。凡幾珥沉辜，用駹可也。」「獻祭」的「獻」字便與犬牲有關。《說文解字》云：「獻，宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之。」《禮記·曲禮下》亦云：「凡祭宗廟之禮……犬曰羹獻。」因此，諸如二里頭文化、殷墟文化墓葬中的狗，都不能簡單視作墓主人的生前寵物。

山東膠州三里河遺址所出山東龍山文化（距今約4300~3800年）犬形陶鬶

湖北天門鄧家灣遺址所出石家河文化（距今約4500~4200年）陶狗

文 | 陳民鎮

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