這個中國最大民間曲藝盛會，每年元宵節都有幾十萬人參與

文史 03-04

原標題：這個中國最大民間曲藝盛會，每年元宵節都有幾十萬人參與

作者：老黑牛

馬街書會是一種中國民間曲藝盛會。位於河南省寶豐縣城南5公里處，是全國各地說唱藝人的「朝拜聖地」。每年農曆正月十三，全國數千名曲藝藝人負鼓攜琴匯聚於此，在火神廟旁舉行祭拜師祖和收徒拜師儀式。他們以天作幕，以地為台，以曲會友，亮書、賣書。京韻大鼓、山東琴書、三弦書等40多種曲藝曲種和上千部傳統及現代曲目在這裡集中展現。 2006年5月20日，馬街書會經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

歷史源流編輯 "馬街十三會"歷史悠久。據馬街廣嚴寺及火神廟碑馬街書會全景圖(著隨智作品) 記載，這個古剎大會起於元代，盛於明、清。馬街書會源遠流長，不過論起它的起因則眾說不一。一說是春秋時，應國大夫張舒喜歡彈唱，技藝超群。晚年定居馬街，慕名而來者絡繹不絕。張公在一年的正月十三離世，友人為紀念他，便於每年的這天聚集馬街，以曲懷友，就這樣延續了下來。一說是東漢前，王莽攆劉秀至馬街村東的應河岸邊，是日正月十三，正在火神廟祭祀的鄉民藝人紛紛相助漢軍競渡，阻擊莽軍追兵。劉秀當了皇帝後，降旨免去馬街一帶三年皇糧，欽賜"三皇社"御牌一面，後來這裡的人便以救駕之日為會期，年年起會，感謝皇恩。至今當地仍有"光武封、書會興"的說法。一說是宋代末，馬街有一位在南陽府當錄事的朱秀才，常愛寫些曲藝段子給人們演唱，結交了很多朋友。後來他告老還鄉，在一年的正月病逝，各路藝人於十三這天趕到馬街，擺起書攤，彈唱他寫的唱段以示紀念，久而久之形成了今天的書會。還有一說是早年馬街有一位叫馬德平的老藝人，桃李滿天下，每年正月十三，弟子們從四面八方趕來為其獻藝祝壽。這樣年復一年，漸漸成了傳統。儘管書會起因眾說不一，但藝人們代代相傳，來馬街說書的確實越來越多，而且自元以來竟無間斷。馬街廣嚴寺及火神廟的碑文有記：元朝延佑年間，馬街書會初具規模，每年約有千名藝人前來說書，清代同治年間尤為興盛。曾在南陽府做過儒學教諭、告老回鄉當上書會會首的文人司士選，在同治二年（1863年）算過一次到會的說書藝人人數。他讓這一年趕會的藝人到火神廟裡進香錢，香案前放一口大斗，每人只許進一文，下來一數兩串七。也就是說，那年到會的藝人有2700人。

曲藝流派編輯馬街位於河南西南部，伏牛山東麓，西依大山東臨平原，隸屬河南平頂山市寶豐縣楊庄鎮，離城7.5公里。這裡原名馬渡店，後又稱過馬渡街，歷史上也是一個"商賈雲集，物產集散"的繁盛之地。馬街書會，每年的農曆正月十三河南各地以及安徽、河北、山東、湖北、陝西、四川等省成百上千的民間曲藝藝人，負鼓攜琴，匯聚馬街，說書會友，彈唱獻藝。會上曲藝種類繁多，曲目豐富多彩，有河南墜子、湖北漁鼓、四川清音、山東琴書、鳳陽花鼓、上海平話、徐州琴書、三弦書、大鼓書、評書、亂彈、道情等。這就是綿延700多年而不衰、被稱為中國文化史上一大奇觀的「馬街書會」。馬街書會，俗謂「十三馬街會」，是全國民間曲藝藝人的盛會，每年農曆正月十三在寶豐縣城南10華里以外的馬街村舉行。這天，來自河南各地及山東、河北、安徽、湖北、四川、江蘇、陝西、甘肅、北京、天津、上海等地的成百上千名曲藝藝人，負鼓攜琴，彙集馬街。正月十三一大早，各地藝人都從四面八方來到了會場。他們一二結伴，三五為組，在河坡處、山崗上、麥地里、小路旁擺下陣式，紮起攤子，打起簡板，拉起琴弦，這就開始了說唱。河南省寶豐縣的馬街書會又稱"十三馬街書會"，是全國曲藝行當的馬街書會盛況交易盛會。每年農曆正月十一到正月十三為書會的會期，十三為書會正日。書會在寶豐縣城南7公里處楊庄鎮馬街村北應河岸邊舉行，屆時來自河南省和外省市的說書藝人負鼓攜琴，彙集於此，說書亮藝，河南墜子、道情、曲子、琴書等曲種應有盡有，規模壯觀，形成全國民間藝術的奇偉景觀。馬街書會和山東惠民的胡集書會並列中國北方有兩大書會。由於馬街書會具有獨特的民間藝術表演魅力和濃厚的文化底蘊，它被譽為"中國十大民俗"之一，寶豐縣也因此被國家有關部門命名為"曲藝之鄉"和"中國民間藝術之鄉"。

書會特色編輯書會狀元每年的馬街書會都要評出"書會狀元"。"狀元"都是唱得最好的，書價最高的，最受群眾歡迎的藝人。這種民間的評選方式恐怕是世界上獨一無二的。馬街書會無疑是眾多藝人吹拉彈唱，表現自我、展示自我的一種農民文化盛會。樂器種類之多，曲種曲目之繁雜，令人稱奇。在這眾多的曲種當中，最受人喜愛的就數"河南墜子"了。它的特點是說唱內容簡捷明快，演技幽默傳神，讓聽眾聽之易懂，過癮。馬街書會每年亮出的曲藝種類比較多。"河南墜子"是書會當中的第一大麴種，到會藝人的80%要說唱它。它形成於20世紀初，有東路、西路、北路之分，因地域性差別而形成三種不同的演唱風格。其特點：旋律悠揚、節奏明快唱腔渾厚、淳樸、高亢、暢快。由於電子樂器的迅速發展，使傳統的曲種形態發生變異，且風格的差異也在逐漸縮小。流動於馬街書會上的曲種，除了"河南墜子"之外，還有：三弦書、大調曲子、大鼓書、評書、徐州琴書、道情、湖北漁鼓、鳳陽花鼓、四川清音、山東快書、陝西快板、相聲、小品等10多種。

傳承價值編輯已被列入"河南省瀕危民俗文化搶救工程"之一的馬街書會是在中國家級非物質文化遺產—馬街書會國農村土生土長的中國農民自發形成的文化盛會，被稱為中國文化史上的一大奇觀。作為具有鮮明特點的傳統民間曲藝交流交易場所和文化空間，馬街書會的突出特點在於：1、規模大，居全國之冠；2、歷史久，源遠流長；3、說書"寫書"（與藝人約定說書合同），形式獨特；4、內涵豐富，影響力大；5、以書會友，藝鄉情深。馬街書會為藝人們提供了一個良好的切磋技藝的場所。每年書會期間，來自各地的曲藝藝人滿懷虔誠前來"亮書"（展示說書藝術），以天當幕，以地為台，說、拉、彈、唱，以藝會友，代代相傳。觀眾動輒十萬人以上，影響輻射周邊數百公里。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。